【摘要】：馬克思主義幸福觀與當(dāng)代中國大學(xué)生幸福現(xiàn)狀研究 幸福，是人類永恒的主題。費(fèi)爾巴哈曾說：“一切的追求，至少一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求�！比欢�，“不幸的是幸福的概念是如此模糊，以至雖然人人都在想得到它，但是，卻誰也不能對(duì)自己所決定追求或選擇的東西，說得清楚明白，條理一貫。”盡管如此，什么是幸福？如何才能獲得幸福？古今中外，它吸引了眾多哲學(xué)家和倫理學(xué)家的關(guān)注。幸福理論的形成，正是在先哲們不斷探討并思考人生，思想不斷發(fā)生碰撞的過程中逐漸系統(tǒng)化和理論化。 依據(jù)不同群體的特征，幸福的體現(xiàn)各異，它體現(xiàn)在人生發(fā)展的每個(gè)時(shí)期和階段上，如兒童幸福、青年幸福、老年幸福等。同時(shí)，它還體現(xiàn)在人生的各個(gè)方面，如在事業(yè)上，在婚姻和家庭生活中，在休閑時(shí)等。每個(gè)群體都有著獨(dú)特的幸福，在不同時(shí)期有著特殊的幸福內(nèi)容。當(dāng)代中國的大學(xué)生群體，正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，也是人生的重要轉(zhuǎn)折期。他們年輕向上，富有朝氣，卻又在成長的同時(shí)總在迷茫中尋找真我和追逐著自己理想中的“幸�！�。這一群體的幸福值得我們關(guān)注，因?yàn)樗P(guān)涉到社會(huì)發(fā)展的諸多方面。而學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生幸福的影響程度不可忽視，它承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行“引導(dǎo)、教會(huì)、服務(wù)”的重任，“教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)生幸福為價(jià)值訴求”。能否切實(shí)有效開展大學(xué)生幸福教育工作，是目前衡量一所高校德育工作成效高低和教育理念是否以人為本的重要指標(biāo)。 本文立足于當(dāng)代中國大學(xué)生群體幸福觀演變過程及現(xiàn)實(shí)中的特點(diǎn)，結(jié)合國內(nèi)外幸福教育的相關(guān)研究，以問卷和訪談的形式總結(jié)并分析當(dāng)代大學(xué)生幸福的總體樣態(tài)和影響因子，以及相關(guān)人群對(duì)大學(xué)生幸福教育工作的理解和期待，以中西方世界特別是馬克思主義的幸福理論為支撐，致力于構(gòu)建以幸福“輻射”教育為導(dǎo)向的高校幸福教育模式，為大學(xué)生幸福工作提供可行性路徑。 全文共有五章內(nèi)容。第一部分，從幸福相關(guān)概念為切入點(diǎn)，追溯西方哲學(xué)世界中的幸福觀、中國傳統(tǒng)哲學(xué)意義上的幸福觀，進(jìn)一步闡述馬克思主義幸福觀的形成過程及本質(zhì)真蘊(yùn)，并對(duì)當(dāng)代中國大學(xué)生幸福的基本特征進(jìn)行歸納論證。第二部分，以改革開放為分界點(diǎn)，，結(jié)合改革開放前后大學(xué)生幸福觀的實(shí)質(zhì)性變化，分析當(dāng)代大學(xué)生幸福觀轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)及影響因素，為大學(xué)生幸福教育提供現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。第三部分，通過大學(xué)生幸福相關(guān)狀況調(diào)查問卷及訪談，得出當(dāng)代中國大學(xué)生幸福的總體樣態(tài)，以及當(dāng)前大學(xué)幸福教育工作的現(xiàn)狀，并集中體現(xiàn)幸福教育對(duì)于大學(xué)生幸福體驗(yàn)的重要價(jià)值。第四部分，分析比較中外大學(xué)生幸福教育工作的差異，對(duì)外國高校幸福教育工作的先進(jìn)理念和方法予以借鑒。第五部分，通過研究當(dāng)代大學(xué)生幸福教育的基本原則和走向，以大學(xué)生幸福各影響因子的影響力排序，從教師職業(yè)幸福、幸福教育內(nèi)容與形式、校園文化氛圍營造等方面進(jìn)行論述，以期構(gòu)建科學(xué)合理的大學(xué)生幸�！拜椛洹苯逃Ｊ�。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：G641

【引證文獻(xiàn)】

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4 柳溜溜;“90后”大學(xué)生幸福觀的實(shí)證研究[D];華中科技大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2303630