本文關(guān)鍵詞：當(dāng)前人文素質(zhì)教育問題的實(shí)質(zhì)和研究誤區(qū)——兼論人文素質(zhì)教育呼喚一種新的教育理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

■墨 論高中美術(shù)鑒賞課x -, j -學(xué)生人文精神的培養(yǎng) 呂華偉 (江蘇省賈汪中學(xué)，江蘇徐州摘要：人文精神乃美術(shù)教育之靈魂。高中美術(shù)鑒賞課是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要舞臺(tái)。教師應(yīng)在教學(xué)過程中注意講述與作品相關(guān)的人文知識(shí)，并通過激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同，從微觀和宏觀兩個(gè)方面漸進(jìn)式地培養(yǎng)其人文精神。 關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞課高中生人文精神

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美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一 .具有人文教育功能。高中美術(shù)鑒賞課是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要舞臺(tái) .它通過對(duì)古今中外優(yōu)秀作品的欣賞，廣泛接觸多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，達(dá)到提高學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)全面發(fā)展的教育目的。為了達(dá)到這一目的，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出如下經(jīng)驗(yàn)，謹(jǐn)求教于方家。 注重講述人文知識(shí)美術(shù)教師大多具有美術(shù)專業(yè)知識(shí)，對(duì)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的常規(guī)教學(xué)勝任自如。但美術(shù)鑒賞課有別于專業(yè)課程。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文精神和審美能力的培養(yǎng)。這就要求美術(shù)教師緊隨時(shí)代的發(fā)展，學(xué)習(xí)其他相關(guān)知識(shí)，并掌握促進(jìn)學(xué)生人文修養(yǎng)的教學(xué)方法。 舉例而言，在鑒賞張擇端的《清明上河圖》時(shí)，教師不僅要分析畫中人物和筆法，還要講述畫面背后的人文歷史知識(shí)。它不僅是一件現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品，而且為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、民俗、建筑、交通工具等翔實(shí)形象的第一手資料。在介紹完畫作的歷史背景之后，為了讓學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì) 一

、

通過啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從觸手可及的生活點(diǎn)滴處尋找藝術(shù)氣息。進(jìn)而用一種藝術(shù)的眼光審視人生 .學(xué)會(huì)在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴美感和樂趣，進(jìn)而體昧生命賦予人生的特殊含義。 譬如，在欣賞羅中立的作品《父親》時(shí)，教師如果只是機(jī)械地講述“該作品刻畫了中國農(nóng)民的典型形象”,較難觸動(dòng)當(dāng)今高中生的內(nèi)心世界。筆者探索出的方法是，教師應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生在腦海中為自己的父親畫像；然后帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧曾經(jīng)學(xué)過的課文《背影》 (朱自清 ),讓了解的學(xué)生

互相講述一件自 己和父親感動(dòng)的故事。這樣就容易激發(fā)學(xué)生對(duì)該作品的情感認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)父母的感恩。接下來 .教師應(yīng)引人“羅中立畫的是他的親生父親嗎？”這一問題 .將討論引申開去 .引導(dǎo)學(xué)生將情感擴(kuò)展到對(duì)所有質(zhì)樸、善良的勞動(dòng)人民的感恩。經(jīng)過多年的教學(xué)檢驗(yàn)，這種層層拓展的情感思路頗受學(xué)生的好評(píng)。 2 .宏觀方面

的“收藏?zé)帷?教師還要進(jìn)一步講述該畫作八百多年的流傳史。 作為帝王權(quán)貴爭奪的目標(biāo)，它曾輾轉(zhuǎn)飄零，演繹出許多傳奇故 事。在這些懸念迭起的故事中，學(xué)生聽得津津有味。因此，欣賞這類作品時(shí)，教師不僅可以把作品放在社會(huì)背景中進(jìn)行分析、 解讀。讓學(xué)生了解歷史事實(shí) .還可以通過對(duì)其收藏歷史的梳理，加深學(xué)生對(duì)文物收藏的理性理解，以及對(duì)國寶的認(rèn)同感。 值得一提的是，教師可以借助文學(xué)知識(shí)詮釋繪畫譬如在鑒賞南宋山水畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》時(shí)，教師除了講解畫面的色彩搭配、構(gòu)圖等外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)的詩句，如唐朝詩人柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒山雪�！边M(jìn)而講述該詩的創(chuàng)作背景，將詩人雖然政治失意、處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格介紹給學(xué)生。這樣搭配欣賞，便可以讓學(xué)生輕松領(lǐng)略到“詩是無形畫.畫是有形詩” 的藝術(shù)趣味。 二、激發(fā)情感認(rèn)同。培養(yǎng)人文精神在講述人文知識(shí)的基礎(chǔ)上，美術(shù)鑒賞課還應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。畢竟，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是人類的種重要文化行為，教師的任務(wù)之一便是將作品蘊(yùn)含的思想準(zhǔn)確傳達(dá)給學(xué)生，通過激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同來培育其人文精神。具體而言，這可以從情感的微觀(個(gè)體、日常生活 )和宏觀 (民族、國家 )兩方面分析 一

人類不同歷史時(shí)期所創(chuàng)作的美術(shù)杰作中 .除了表達(dá)個(gè)體的情感訴求外，還能用來傳達(dá)相對(duì)宏觀的自由民主精神 .以及對(duì)國家和民族的情感認(rèn)同。鑒賞此類作品不僅能幫助學(xué)生陶 冶情操，提高審美情趣，還能培養(yǎng)其愛國熱誠、民族自豪感 .以 及對(duì)真、善

、美等人類美好理想的不懈追求。 譬如西班牙畫家戈雅的作品《 l 8 0 8年5月3 E l》是美術(shù)史上抗議暴政屠殺人民最為有力的畫作之一。作為浪漫主義的作品，畫家安排一位受害者模仿耶穌做出釘十字架的姿勢(shì)，以示受難之意，手掌隱隱出現(xiàn)釘孔。教師在分析畫面蘊(yùn)藉的同時(shí)， 可適當(dāng)講述耶穌受難的故事情節(jié) .引導(dǎo)出該畫反映的英雄主義和愛國主義精神。實(shí)踐證明，學(xué)生一旦被帶入作品背后的故事情節(jié)中，便會(huì)被情節(jié)中的戲劇沖突所吸引，強(qiáng)烈的愛國情感甚至?xí)紦?jù)學(xué)生的整個(gè)心靈。為了達(dá)到這一目的，教師可以在課堂中播放相關(guān)的影視片段 .將遙遠(yuǎn)的歷史場(chǎng)景形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前 .幫助學(xué)生感受畫中人物的精神道德力量，從而使內(nèi)心深處得到震撼和陶冶除了上述方法外，美術(shù)鑒賞教學(xué)引入適當(dāng)實(shí)踐也很重要， 畢竟實(shí)踐中獲得的情感體驗(yàn)更能讓學(xué)生記憶深刻。比如在《民 間美術(shù)——剪紙》欣賞過程中，為了讓學(xué)生更深刻地感受民間 剪紙具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力 .教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行剪紙的嘗試和實(shí)踐 .讓學(xué)生把自己的作品展示出來，，并進(jìn)行講解，從而達(dá)到相互交流的目的，同時(shí)鍛煉口語表達(dá)能力，這是促進(jìn)學(xué)生人文精神不斷提高的過程。 參考文獻(xiàn)： [ 1]全日制普通中學(xué)教科書《美術(shù)》 .人民教育出版社， 2 0 0 0 . [ 2]王大根 .美術(shù)教學(xué)論 .華東師范大學(xué)出版社， 2 0 0 0 . [ 3]李東.從《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》看美術(shù)教育之人文性 .教育導(dǎo)刊， 2 0 0 4 . 1 1 . 『 4]孫志海 .當(dāng)前人文素質(zhì)教育問題的實(shí)質(zhì)和研究誤區(qū)——兼論人文素質(zhì)教育呼喚一種新的教育理論 .江蘇高 教. 2 0 0 9 . 3 .

1 .微觀方面。

在課程伊始，教師應(yīng)首先打消學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)需要嫻熟技巧和高強(qiáng)度訓(xùn)練的誤解，比如反復(fù)臨摹一幅畫數(shù)十遍 .而后則

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