本文關鍵詞：試論素質(zhì)教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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淺論素質(zhì)教育的基本特征

發(fā)布日期： 2012-12-13 發(fā)布：  

  2012年第9期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要：素質(zhì)教育是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它尊重學生個性，注重開發(fā)人的身心潛能，重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康。素質(zhì)教育基本特征主要包括素質(zhì)教育的全面性、主體性、全體性、發(fā)展性和開放性。
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　　關鍵詞：學生；素質(zhì)；素質(zhì)教育；特征
　　中圖分類號：G40 文獻標識碼：A
　　素質(zhì)教育著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德、智、體、美、勞諸方面，全面、和諧地得到發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育基本特征主要有以下五個方面：
　　一、素質(zhì)教育的全面性
　　素質(zhì)教育在教育目標上，它必須是“全面性”的教育。這里所說的“全面性”，是指素質(zhì)教育既要實現(xiàn)功能性的目標，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過實現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進學生個體的最優(yōu)發(fā)展[1]。
　　在應試教育思想指導下，“考什么，教什么；教什么，學什么”成為一種普遍現(xiàn)象。在教育方針的貫徹上，重視智育，輕視德、體、美、勞各育；在課程設置方面，重視學科課程，忽視活動課程和隱性課程；在學科教學方面，重視語言和數(shù)理化等所謂主要學科，忽視音、體、美、勞等所謂次要學科；在教育目標方面，重視知識傳授，忽視智能、動手操作能力以及情感個性等方面的培養(yǎng)和發(fā)展，等等。這種“片面教育”必然導致學生的“片面發(fā)展”。
　　應當指出，“全面發(fā)展”已經(jīng)列入世界上許多國家（包括發(fā)達國家和發(fā)展中國家）的教育目標之中。但是，我們的任務是要在社會主義的素質(zhì)教育中，探索“全面發(fā)展”的具體途徑。素質(zhì)教育中的“全面性”，有兩個方面的具體規(guī)定。第一，針對一個個體來說，它是“一般發(fā)展”和“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一；第二，針對班級、學校乃至整個社會群體而言，它是“共同發(fā)展”和“差別發(fā)展”的協(xié)調(diào)。
　　在實施素質(zhì)教育的過程中，教育者應從整體出發(fā)，重視受教育者各種素質(zhì)的全方位發(fā)展，使思想、政治、道德、知識、能力、心理、身體等各方面的教育緊密結(jié)合，相互促進而不偏廢。在實施素質(zhì)教育時，一要反對教育目標片面化，不能因某種功利目的顧此失彼，或孤立地片面地強調(diào)學生某方面素質(zhì)的發(fā)展；二是要反對把全面發(fā)展的要求絕對化，，求全責備也會扼殺個性，會妨礙青少年兒童真正實現(xiàn)全面發(fā)展。全面發(fā)展既要講共同性，又要講個別性。它決不排斥有重點地發(fā)展個人的特殊才能，允許在一個群體中、各個體之間有差別地得到發(fā)展。只有這樣，每個學生才能有信心根據(jù)他自己的特點，找到發(fā)展的“突破口”或“生長點”。
　　二、素質(zhì)教育的主體性
　　如何看待學生在教育教學過程中的地位和作用，是素質(zhì)教育與應試教育的重要區(qū)別之一。在應試教育過程中，一切活動都圍繞教師的教來進行，學生往往處于附屬的地位。這種師生觀、教學觀的最典型表現(xiàn)，就是教師在教學中滿堂灌，學生被動接受。在這種課堂教學中，學生很少有主動參與機會。
　　素質(zhì)教育則不然，它充分尊重學生在教育教學過程中的主體地位，給學生以自由，改變過去那種學生處于從屬地位的局面，弘揚他們的主體意識。從根本上說，素質(zhì)教育的主體性，就是教師要尊重學生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性。馬克思主義認識論告訴我們，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。學生素質(zhì)的形成是一個內(nèi)化的過程，教育和環(huán)境等外部影響和要求，只有通過個體的內(nèi)化，才能轉(zhuǎn)化為學生的自身素質(zhì)。這就決定了在整個教育過程中，必須承認并尊重學生的主體地位，把學生作為認知和發(fā)展的主體，充分發(fā)揮他們的主觀能動作用，把被動接受的“要我學”轉(zhuǎn)化為主動進取的“我要學”，使學生真正成為學習的主人。
　　三、素質(zhì)教育的全體性
　　素質(zhì)教育作為一種以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的的教育，是與應試教育的“選擇性”和“淘汰性”相對立的。素質(zhì)教育必須面向全體學生，使每個學生都具有作為新一代合格公民所應具備的基本素質(zhì)，這就從教育對象上規(guī)定了素質(zhì)教育的基本性質(zhì)[2]。
　　因此說，“全體性”是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定、最根本的要求。做不到這一點，就談不上什么素質(zhì)教育。世界上絕大多數(shù)國家，都把素質(zhì)教育與實施義務教育聯(lián)系在一起，堅持素質(zhì)教育的“全體性”。促進每個學生的發(fā)展，這也是我國教育方針的一貫要求。作為教育者應該面向全體學生，堅定“每個學生都能成功”的信念，通過艱苦細致的工作，使每個學生的潛能都得到充分發(fā)展，使每個學生各方面的素質(zhì)都得到進步和提高。對學校和教師而言，要努力使每個班和每個學生都得到全面而健康的發(fā)展，不放棄任何一個學生，不歧視任何一個學生，最終使學生的全體和個體都得到極大程度的發(fā)展。
　　長期以來，我國的基礎教育由于受片面追求升學率的影響，中小學教育緊緊圍繞升學有望的少數(shù)學生來進行，大多數(shù)學生處于被冷落的“陪讀”地位。這種教育實質(zhì)上是一種“選拔”和“淘汰”教育。美國當代著名教育家布魯姆曾經(jīng)指出，教育者的基本態(tài)度應是選擇適合學生的教育，而不是選擇適合教育的學生。只為少數(shù)可能達到最高層次教育的學生準備階梯的教育，是最大的浪費。
　　堅持素質(zhì)教育的“全體性”的主要意義在于：第一，保證使接受教育成為每一個人最重要、最根本的的權利和義務。第二，保證使整個民族的文化素養(yǎng)在最低可接受水平之上，中小學教育應為提高全體人民的基本素質(zhì)服務，推進國家經(jīng)濟發(fā)展與民主建設。第三，為貫徹社會主義“機會均等”原則，為每個人的繼續(xù)發(fā)展提供最公平的前提條件。素質(zhì)教育的最終目標是為未來的合格公民奠定素養(yǎng)基礎。
　　四、素質(zhì)教育的發(fā)展性
　　所謂“發(fā)展性”，是指要著眼于培養(yǎng)學生自我學習、自我教育、自我發(fā)展的知識與能力，真正把學生的重心轉(zhuǎn)移到啟迪心智、孕育潛力、增強后勁上來。知識與能力雖不是完全等同的東西，但是，如果學到的知識是“活化”的知識，是能夠“投入運轉(zhuǎn)的知識，是具有很強的生命力”的知識，那么，這種知識就能順利地轉(zhuǎn)化為能力，成為人的智慧的一部分。
　　素質(zhì)教育的“發(fā)展性”，強調(diào)的是“學會如何學習、學會生存”。在教育重點上，它應該是“能力教育”，且尤其應該是以培養(yǎng)學生生存、生活能力為主的“能力教育”。之所以是這樣，這是人們在社會生活中生活“必須首先解決衣、食、住、行的問題，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等”。一個人倘若連自己的生活都不能維持，恐怕是無暇顧及發(fā)展和創(chuàng)新。要培養(yǎng)學生的生存、生活能力，這就必須向?qū)W生傳授與社會、與生活息息相關的應用知識、應用技術。同時，從社會對知識的需要來講，盡管社會也需要基礎知識、基礎理論，但其最直接需要、第一需要，畢竟還是應用知識、應用技術。盡管應用知識、應用技術也來源于基礎知識，但它們之間畢竟是有距離。真正能轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，且能最快地轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的，畢竟還是應用知識、應用技術。 　　素質(zhì)教育不僅重視學生知識和技能的掌握，更重視學生智慧、潛能和個性的發(fā)展。而這些素質(zhì)，單靠一般的“灌輸”是難以奏效的。腦科學研究的大量成果表明，人有巨大的潛能，現(xiàn)已開發(fā)的只占它的很小的一部分。潛能是每個人潛藏著的智慧才干和精神力量，被稱為“沉睡在心靈中的智力巨人”，“每個人身上有待開發(fā)的金礦脈”。素質(zhì)教育的“發(fā)展性”，意味著素質(zhì)教育對學生潛能開發(fā)和個性特長發(fā)展的高度重視。目前各人能力的高低很大程度上是各人潛能開發(fā)的程度不一樣，而且絕大多數(shù)人的潛能沒有得到充分的開發(fā)。教師要相信每個學生的發(fā)展?jié)撃�，要�?chuàng)造各種條件引發(fā)學生的這種無限的創(chuàng)造力和潛能，使每個學生都有機會在他天賦所及的一切領域展示并發(fā)展自己的才能。
　　五、素質(zhì)教育的開放性
　　素質(zhì)教育的開放性是相對于應試教育的封閉性而言的。應試教育中，學生接受教育的場所主要是課堂教學，知識和信息的來源主要是教師和課本，形成了封閉的教育空間和單一的信息來源渠道。素質(zhì)教育開放性的涵義.不單指它的外部流通，而是一個廣泛的范疇，是指素質(zhì)教育在教育思想、教育內(nèi)容、教育范圍、教育過程、教育方法上的系統(tǒng)性、兼融性和全程性[5]。
　　如果說，應試教育的任務還可能由學校和教師獨攬的話，那么，素質(zhì)教育的任務，在校園里僅僅靠教師是難以完成的。素質(zhì)教育的開放性，一方面要求拓寬原有的教育教學空間，真正建立起學校教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡；另一方面要求拓寬原有的教育教學途徑，建立學科課程、活動課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系；建構(gòu)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從單一走向綜合，從學校走向社會，從中國走向世界，從消極被動轉(zhuǎn)向主動和諧的教育內(nèi)容體系。學校教育、家庭教育和社會教育各有自身的特點和作用。家庭是學生的第一任學校，家庭教育作為學校教育的補充，有著獨特的優(yōu)勢和作用，它可以使教育具有更強的針對性。社會教育是學校教育不可忽視的教育資源，是學生實現(xiàn)理論知識和實踐活動相統(tǒng)一的首選基地，學校應廣泛爭取社會各方面力量的支持和配合，充分利用社會上一切積極有益的教育因素，擴充教育領域。
　　參考文獻
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　　2.江峰，林玲.論教育的競爭與應試教育[J].南京師大學報（社會科學版），1999，（3）：72-78.
　　3.王策三.認真對待“輕視知識”的教育思潮——再評由“應試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論[J].北京大學教育評論，2004，（7）：5-23.
　　4.葉瀾.清思、反思、再思——關于“素質(zhì)教育是什么”的再認識[J].人民教育，2007（2）：16-20.
　　5.李萃英.試論素質(zhì)教育的開放性[J].山西高等學校社會科學學報，2000，12，（6）：54-56

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