后現(xiàn)代課程觀的理論創(chuàng)新與不足
本文關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代課程觀的理論創(chuàng)新與不足
更多相關(guān)文章: 后現(xiàn)代課程觀 現(xiàn)代課程范式 相對(duì)主義
【摘要】:在后現(xiàn)代課程觀念中,開(kāi)放性、過(guò)程性和多元性是課程的顯著特征。后現(xiàn)代課程觀的理論創(chuàng)新體現(xiàn)在它關(guān)注課程在促進(jìn)人的心靈成長(zhǎng)方面的價(jià)值,重視師生對(duì)話(huà)和探究的教育意義以及強(qiáng)調(diào)課程的啟迪與解放功能等方面。后現(xiàn)代課程觀的不足表現(xiàn)為其對(duì)教育的價(jià)值引導(dǎo)功能的忽視,對(duì)多元與差異的過(guò)于強(qiáng)調(diào)以及對(duì)學(xué)生參與及建構(gòu)課程的過(guò)于強(qiáng)調(diào)等方面。全面認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)后現(xiàn)代課程觀,對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)和深化我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革具有重要的理論和實(shí)踐意義。
【作者單位】: 曲阜師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;中央教育科學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】: 后現(xiàn)代課程觀 現(xiàn)代課程范式 相對(duì)主義
【分類(lèi)號(hào)】:G423
【正文快照】: 在后現(xiàn)代主義者看來(lái),意識(shí)生活世界是一個(gè)“文本的”、“話(huà)語(yǔ)的”世界,這一“文本”、“話(huà)語(yǔ)”是可以被解釋、被分析、被重構(gòu)的,而通過(guò)對(duì)“文本”、“話(huà)語(yǔ)”的重新解釋、分析與建構(gòu),可以發(fā)展自我意識(shí)以及社會(huì)文化關(guān)系意識(shí)。因此,后現(xiàn)代主義者主張教育的首要目的在于“賦權(quán)”,
【共引文獻(xiàn)】
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【相似文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):904334
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