本文關(guān)鍵詞：論教育理論普適性思想的內(nèi)涵、困境與終結(jié)

  更多相關(guān)文章： 教育理論 普適性 情境理性 教育研究 思維方式 研究者 思想來(lái)源 教育學(xué) 教育實(shí)踐 終結(jié)

【摘要】：教育理論的普適性思想是研究者的一種下意識(shí)行為與信念,也是一種思維方式,其最大危害在于扼殺了理論或教育研究的多元化。普適性情結(jié)來(lái)源于人們對(duì)教育理論、教育研究"形而上"的"科學(xué)"認(rèn)識(shí),體現(xiàn)在研究者對(duì)其研究成果的表述中,同時(shí)也體現(xiàn)在一些研究者的霸權(quán)行為中。實(shí)踐表明,教育理論在移植過(guò)程中的扭曲及教育理論的境遇性,使教育理論的普適性可能只是一廂情愿,情境理性也許是我們面對(duì)教育理論的合適態(tài)度之一。
【作者單位】： 河南大學(xué)教育科學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 教育理論 普適性 情境理性 教育研究 思維方式 研究者 思想來(lái)源 教育學(xué) 教育實(shí)踐 終結(jié)
【基金】：全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2009年度教育部重點(diǎn)課題“基礎(chǔ)教育改革與教育理論創(chuàng)新研究”(DAA090155)
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 2002年10月,德國(guó)特里爾大學(xué)教授、漢學(xué)家卜松山在復(fù)旦大學(xué)作了一次學(xué)術(shù)講座,題為《在跨文化語(yǔ)境中對(duì)理論的反思———元理論淺探》。①在講座中,他指出當(dāng)前理論(主要指各種社會(huì)學(xué)理論、文學(xué)理論)追求普適性的四種尷尬[1](PP·10-20):1.許多時(shí)髦理論可能是一番廢話,因?yàn)榭赡苁?

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