本文選題：道德教育 + 崇高境界　； 參考：《教育評論》2010年04期

【摘要】：中國傳統(tǒng)道德教育追求的主導(dǎo)境界是崇高境界,主要表征于三個方面:道德內(nèi)涵被理解為純粹的義務(wù),道德教育目標(biāo)被設(shè)定為崇高人格的培養(yǎng),道德教育實施中高、大、全榜樣的制造和宣傳。在當(dāng)代社會,這種崇高境界追求遭遇到了道德內(nèi)涵的不合理性、道德教育目標(biāo)設(shè)定的不正當(dāng)性和道德教育實施的不合理性等困境。中國道德教育的主導(dǎo)境界需要從三個方面回歸基本境界:道德內(nèi)涵被理解為道德義務(wù)與道德權(quán)利的統(tǒng)一;道德教育目標(biāo)被設(shè)定為公民道德人格的培養(yǎng);道德教育實施以回歸生活為指導(dǎo)。
[Abstract]:The leading state of the pursuit of Chinese traditional moral education is the lofty realm, which is mainly represented in three aspects: the moral connotation is understood as pure obligation, the moral education goal is set as the cultivation of noble personality, the implementation of moral education is high and large. The manufacture and promotion of all role models. In contemporary society, the pursuit of such lofty realm has encountered the irrationality of moral connotation, the illegality of setting the goal of moral education and the irrationality of the implementation of moral education. The leading realm of Chinese moral education needs to return to the basic realm from three aspects: moral connotation is understood as the unity of moral obligation and moral right, moral education goal is set as the cultivation of citizen's moral personality; The implementation of moral education is guided by the return to life.
【作者單位】： 臨沂師范學(xué)院教育學(xué)院;香港中文大學(xué);
【基金】：教育部人文社科研究2007年度青年基金項目“從仁愛到正義——中國道德教育核心價值轉(zhuǎn)變研究”的成果,批準(zhǔn)文號07JC880025
【分類號】：G41

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本文編號：1903057