本文關鍵詞：陶行知鄉(xiāng)村教育思想對我國農村教育發(fā)展的啟示

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【摘要】： 建設社會主義新農村是黨和國家的歷史任務,更是時代的發(fā)展需要。農村教育的發(fā)展作為新農村建設的重要內容和推動力量,其改革和發(fā)展亦是備受關注。陶行知作為鄉(xiāng)村教育運動的領袖,其教育思想對目前農村教育的改革具有重要借鑒意義。 本文主要分為三個部分: 第一部分介紹陶行知鄉(xiāng)村教育思想產生的歷史背景。辛亥革命的教訓表明,革命要真正取得成功必須有人民群眾的支持。但當時農民的素質普遍較低,且農村的條件非常差,于是于20世紀二、三十年代逐步興起了鄉(xiāng)村改革運動,以期通過改革農村的現有教育,逐步提高教育的普及率,提高農民的整體素質,從而最終達到社會改革的目的。再加上陶行知留學美國期間曾師從于杜威,并深受其“教育即生活”“學校即社會”等思想的影響,結合我國國情,終于在山窮水盡的時候悟到了教學做合一的道理。同時,他非常認同王陽明知行合一的思想,尤其對“知是行之始,行是知之成”的理論感興趣,通過實踐提出了“行是知之始,知是行之成”的重要思想,實現了唯心思想向唯物思想的轉變。 第二部分主要是介紹陶行知鄉(xiāng)村教育思想的主要內容。該部分主要從五方面進行切入:一是其教育功能觀,即鄉(xiāng)村教育是立國的根本。陶行知認為改革教育實際上就是改革社會,只有教育改革才能真正起到改革國民,提高國民素質,最終實現改革社會的目的。鄉(xiāng)村學校是改造鄉(xiāng)村生活的中心,并且是唯一可能的中心,并號召全國同胞一起加入鄉(xiāng)村教育改革運動。二是教育內容觀,即生活即教育。認為生活是教育的模板、原型和中心;生活中固有教育的因素和意義;生活決定教育,教育以改造生活為目標。三是教育方法觀,即教學做合一。 認為“教學做合一”不僅是改造鄉(xiāng)村教育的根本方法,而且也是社會改造的根本方法;“教學做合一”是對傳統(tǒng)注入式教授法的否定;“教學做合一”要求“在勞力上勞心”;“教學做合一”體現了辯證唯物主義的認識論思想。四是教師觀,即鄉(xiāng)村教師是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。他認為鄉(xiāng)村教師要做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂,同時還提出了好教師的標準即師范教育的目標——有農夫身手、科學頭腦、改造社會精神。他提出“即知即傳”的“小先生制”,人人都可以成為別人的先生。五是教育實踐,即鄉(xiāng)村師范學校和工學團。 第三部分是探討陶行知鄉(xiāng)村教育思想對當代新農村教育的啟示。本部分結合陶行知鄉(xiāng)村教育思想和我國農村教育的實際情況,歸納了以下啟示,在教育理念方面:從農村實際出發(fā),使農村教育回歸生活;農村教育要樹立大教育觀念,構建創(chuàng)新教育體系;農村教育要塑造“新農民”,切實實踐“以人為本”。在教育內容方面:處理好教育與生活的關系;強化農業(yè)現代化的內容;增加有助于提高農民子女生存能力的相關內容。在教育方法方面:積極實踐“教學做合一”的教育方法;重視社會調查法,進行廣泛的社會調查;“十字訣”和“八問”及其借鑒。在師資方面:視師資培養(yǎng)工作,加強農村師范教育;村教師的“知行統(tǒng)一”。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：G40-092

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本文編號：1224057