古代,教師被稱為先生,把“士”與“大夫”并列,“師”與“天、地、君、親”共享著世人的尊崇。戰(zhàn)國時期的《呂氏春秋》就有“一日為師,終身為父”的記載。至近代,教師被譽為“人類靈魂的工程師”,20世紀教師職業(yè)被譽為“太陽底下下最光輝的職業(yè)”。教師這一群體形象被無限放大,教師除了傳道、授業(yè)、解惑以外,還肩負著道德的標示作用。從古至今,教師被賦予極高的榮譽,社會對先生的尊重幾千年亙古不變。 然而,教師的實際生存狀態(tài)、自我認知和自我認同是怎樣的呢? 本文重點以寧波市東海區(qū)音樂教師群體為個案,通過深入細致的田野調查,從人類學的視角,采用民族志的研究方法,以“文化持有者的內部眼光”探討音樂教師群體的組織活動、經(jīng)濟收入、情感、社會身份以及移民教師的鄉(xiāng)土記憶和身份認同等內容,從而對音樂教師群體現(xiàn)狀進行“深描”。把教師的“高貴”還原為普通人的“平凡”,目的在于對教師這一群體做出真實的研究。 

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 研究緣起
    第二節(jié) 文獻回顧
    第三節(jié) 研究評述
    第四節(jié) 研究方法
    第五節(jié) 關于概念、地點和人名的說明
第二章 人文地理概況及教育志簡述
    第一節(jié) 人文地理概況
    第二節(jié) 教育志簡述
    第三節(jié) 人才引進戰(zhàn)略
第三章 音樂教師群體內部的互動和工作
    第一節(jié) 師資概況
    第二節(jié) 群體內部的互動
        一、當?shù)亟處熍c移民教師的關系
        二、當?shù)亟處熤g的關系
        三、移民教師之間的關系
    第三節(jié) 音樂教師的工作
        一、日常教學
        二、教學基本功比賽
        三、教師技能競賽
        四、輔導學生競賽
        五、對教材和學生的認知
第四章 音樂教師群體經(jīng)濟收入、情感和身份地位
    第一節(jié) 經(jīng)濟收入
        一、正常收入
        二、額外收入
    第二節(jié) 婚姻情感
    第三節(jié) 身份地位
        一、校內地位
        二、社會地位
第五章 文化沖突——移民教師的記憶與認同
    第一節(jié) 鄉(xiāng)土記憶和身份認同
    第二節(jié) 音樂教師的流動
    第三節(jié) 文化的涵化
第六章 結語
參考書目


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]社會記憶:民族文學作為族群敘事文本——以瑤族創(chuàng)世古歌《密洛陀》的族群認同功能為例[J]. 鄭威.  廣西民族研究. 2006(02)
[3]身份認同導論[J]. 陶家俊.  外國文學. 2004(02)
[4]論民族作為歷史性的表述單位[J]. 彭兆榮.  中國社會科學. 2004(02)



本文編號：3722150