發(fā)布時(shí)間：2017-05-14 16:16

  本文關(guān)鍵詞：科爾伯格道德教育理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 科爾伯格是美國(guó)當(dāng)代著名的道德心理學(xué)家和道德教育學(xué)家,他開創(chuàng)了道德發(fā)展與道德教育領(lǐng)域一個(gè)研究與改革的嶄新時(shí)代。追尋科爾伯格的研究理路,整體梳理其道德教育理論,對(duì)我國(guó)的德育改革有可資借鑒之用。 在以往的研究中,人們錯(cuò)誤地把科爾伯格根據(jù)道德判斷的結(jié)構(gòu)不同所劃分的道德發(fā)展心理模型視為他研究的全部?jī)?nèi)容。但是當(dāng)我們把科爾伯格的理論放在其構(gòu)建和實(shí)踐民主社會(huì)的背景下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其理論是一個(gè)包括哲學(xué)、心理學(xué)和實(shí)踐觀點(diǎn)在內(nèi)的復(fù)雜體系。在哲學(xué)觀方面,他提出了元倫理學(xué)假設(shè)和規(guī)范倫理學(xué)假設(shè);心理學(xué)思想方面,構(gòu)建了三水平六階段的道德發(fā)展模型;德育實(shí)踐方面,對(duì)德育目的、德育對(duì)象、德育策略等都有精辟地論述。 對(duì)科爾伯格的道德教育理論進(jìn)行體系性的概括時(shí),確實(shí)發(fā)現(xiàn)其存在著某些錯(cuò)誤與不完善之處。如,對(duì)普遍主義假設(shè)和硬階段模式的質(zhì)疑,德育內(nèi)容的缺失等等。但科爾伯格的道德教育理論所蘊(yùn)涵的則是更多的科學(xué)、合理之處。并且當(dāng)前一些學(xué)者的新的研究成果不斷地對(duì)其進(jìn)行修正與補(bǔ)充,使這一體系始終處于發(fā)展和完善的過程之中。 在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下,我國(guó)的學(xué)校德育正發(fā)生著巨大的變化。傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到了巨大的沖擊,而新的價(jià)值觀還沒有完全建立起來。此時(shí),正需要新鮮血液的注入。本著“洋為中用”的思想,結(jié)合我國(guó)學(xué)校德育的實(shí)際,創(chuàng)造性地開展研究,力圖在對(duì)科爾伯格的理論研究中獲得啟迪。
【關(guān)鍵詞】：科爾伯格 道德教育 道德哲學(xué) 道德心理學(xué) 道德實(shí)踐 新科爾伯格理論
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：G410
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 導(dǎo)論10-16
• 0.1 課題研究意義10-11
• 0.2 相關(guān)文獻(xiàn)綜述11-14
• 0.3 課題研究方法14-16
• 第1章 科爾伯格道德教育理論的形成16-28
• 1.1 科爾伯格道德教育理論的時(shí)代背景16-17
• 1.2 科爾伯格道德教育理論的思想淵源17-25
• 1.2.1 受西方古典哲學(xué)思想的影響18-21
• 1.2.2 對(duì)皮亞杰道德認(rèn)知理論的繼承21-22
• 1.2.3 對(duì)涂爾干道德教育思想的批判吸收22-23
• 1.2.4 對(duì)杜威實(shí)用主義教育觀的弘揚(yáng)23-25
• 1.3 科爾伯格道德教育理論的發(fā)展歷程25-27
• 1.3.1 理論雛形期25-26
• 1.3.2 理論巔峰期26
• 1.3.3 理論修正期26-27
• 1.4 本章小結(jié)27-28
• 第2章 科爾伯格道德教育理論的基本觀點(diǎn)28-50
• 2.1 科爾伯格道德教育理論的哲學(xué)觀點(diǎn)28-35
• 2.1.1 對(duì)傳統(tǒng)道德教育哲學(xué)的揚(yáng)棄28-31
• 2.1.2 元倫理學(xué)假設(shè)31-33
• 2.1.3 規(guī)范倫理學(xué)的公正首要性假設(shè)33-35
• 2.2 科爾伯格道德教育理論的心理學(xué)觀點(diǎn)35-40
• 2.2.1 道德發(fā)展的三水平六階段劃分的依據(jù)35-36
• 2.2.2 道德發(fā)展的三水平六階段模型36-37
• 2.2.3 道德發(fā)展的制約因素37-40
• 2.3 科爾伯格道德教育理論的實(shí)踐觀點(diǎn)40-49
• 2.3.1 發(fā)展是道德教育的根本目的40-41
• 2.3.2 道德教育的實(shí)踐策略41-46
• 2.3.3 道德氛圍和隱性課程46-48
• 2.3.4 強(qiáng)調(diào)主體性的德育對(duì)象觀48-49
• 2.4 本章小結(jié)49-50
• 第3章 科爾伯格道德教育理論的評(píng)價(jià)與啟迪50-76
• 3.1 科爾伯格道德教育理論的評(píng)價(jià)50-67
• 3.1.1 科爾伯格道德教育理論的合理性50-54
• 3.1.2 科爾伯格道德教育理論存在問題與質(zhì)疑54-62
• 3.1.3 新科氏道德教育理論的若干修正62-67
• 3.2 當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育工作中存在的主要問題67-70
• 3.2.1 德育目標(biāo)偏離實(shí)際67-69
• 3.2.2 德育途徑的單一化69
• 3.2.3 德育氛圍營(yíng)造的缺失69-70
• 3.3 科氏及新科氏理論對(duì)我國(guó)德育改革的啟迪70-75
• 3.3.1 以促進(jìn)個(gè)體道德認(rèn)知能力的發(fā)展為主要目的71-72
• 3.3.2 以尊重學(xué)生主體性為德育的基本原則72-73
• 3.3.3 提高德育課程設(shè)置的科學(xué)性73-74
• 3.3.4 以道德認(rèn)知為主兼顧道德素質(zhì)的整體培養(yǎng)74-75
• 3.4 本章小結(jié)75-76
• 結(jié)論76-78
• 參考文獻(xiàn)78-81
• 攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果81-82
• 致謝82-83
• 作者簡(jiǎn)介83

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 李東昕;在地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境道德教育的探索[D];華東師范大學(xué);2010年

2 吳林;道德責(zé)任教育校本課程設(shè)計(jì)研究[D];東北師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：365646