作為美國(guó)傳教士在中國(guó)內(nèi)地最早建立的面向平民家庭的男子寄宿學(xué)校,寧波崇信義塾一直備受學(xué)界關(guān)注,但是鮮有著述探究美國(guó)官方在其中的立場(chǎng),因?yàn)檫@部分研究的缺失,對(duì)教會(huì)學(xué)校的評(píng)判一直呈現(xiàn)出非此即彼的兩極分化立場(chǎng)。事實(shí)上,傳教士在理想與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行有原則的妥協(xié),最終從底層百姓家庭招募學(xué)生,建立學(xué)校,為他們所追尋的傳教事業(yè)突圍,意料之外的是,他們甚至還在教育與外交之間架起一座橋梁,對(duì)中國(guó)教育的近代化以及早期中美關(guān)系都產(chǎn)生重要的影響。 

【文章來源】：浙江學(xué)刊. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、傳教士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育弊端的觀察
二、從底層民眾開始——寧波近代教會(huì)學(xué)校的平民化屬性
三、融入與適應(yīng):美國(guó)的官方立場(chǎng)
四、從教育到外交:傳教士寧波辦學(xué)產(chǎn)生的影響



本文編號(hào)：3565843