本文關(guān)鍵詞：論基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 網(wǎng)絡(luò)改變了人們的學(xué)習(xí)和生活方式,拓寬了青少年道德學(xué)習(xí)的空間和渠道,為道德教育提供了新的平臺。我們應(yīng)該正確而客觀的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)對于道德教育的價值和作用。 在信息時代的背景下,網(wǎng)絡(luò)與青少年的關(guān)系越來越密切。網(wǎng)絡(luò)中包含著大量的道德學(xué)習(xí)資源,成為新時代青少年道德學(xué)習(xí)的新的平臺,青少年基于網(wǎng)絡(luò)的道德學(xué)習(xí)必定是大勢所趨。而目前學(xué)校德育忽視了青少年基于網(wǎng)絡(luò)的道德學(xué)習(xí),面對這一新的問題,明顯應(yīng)對不足。 鑒于此,本文在探討基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和面臨的問題的基礎(chǔ)上,嘗試性地提出學(xué)校德育的應(yīng)對之策,以期學(xué)校德育能充分利用網(wǎng)絡(luò)所提供的資源環(huán)境和便捷的信息溝通方式,并采取相應(yīng)的德育策略鼓勵和引導(dǎo)青少年基于網(wǎng)絡(luò)的道德學(xué)習(xí),從而促進(jìn)青少年道德發(fā)展。 本文將從以下五部分展開: 第一部分:緒論。主要是從網(wǎng)絡(luò)時代提供的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、道德學(xué)習(xí)問題的凸顯和基于網(wǎng)絡(luò)的道德學(xué)習(xí)已經(jīng)出現(xiàn)的萌芽三方面提出基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)問題,并指出研究基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的理論意義和實(shí)踐意義。為了更好地說明問題,筆者在該部分對目前國內(nèi)關(guān)于道德學(xué)習(xí)的研究進(jìn)行梳理和述評,并對本文的研究思路和研究方法做了簡要交代。 第二部分:基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的背景、理論依據(jù)與可能。本部分指出網(wǎng)絡(luò)時代的到來必將為青少年開辟新的道德學(xué)習(xí)場域。道德學(xué)習(xí)理論與人本主義學(xué)習(xí)理論又為基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)提供了理論依據(jù)。人的生長和發(fā)展的本能與網(wǎng)絡(luò)中存在的道德學(xué)習(xí)資源為基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)提供了可能。 第三部分:基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的概念厘定和特點(diǎn)分析。本部分將對道德學(xué)習(xí)、基于網(wǎng)絡(luò)的道德學(xué)習(xí)和青少年三個核心概念進(jìn)行界定。針對基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)與課堂道德學(xué)習(xí)的不同,進(jìn)一步提出并分析基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn):開放性、自主選擇性、同輩群體性和體驗(yàn)性。 第四部分:基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)面臨的問題。本部分將從網(wǎng)絡(luò)、青少年、學(xué)校德育三個方面具體分析基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)面臨的問題。 第五部分:學(xué)校德育對基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的策略探析。本部分主要是針對基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)面臨的問題,提出學(xué)校德育可以并且應(yīng)該采取的應(yīng)對之策。
【關(guān)鍵詞】：青少年 網(wǎng)絡(luò) 道德學(xué)習(xí) 基于網(wǎng)絡(luò)的道德學(xué)習(xí) 德育策略
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：G41
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-9
• 第一章 緒論9-23
• 第一節(jié) 問題的提出9-11
• 第二節(jié) 研究目的與意義11-13
• 第三節(jié) 研究思路與方法13-14
• 第四節(jié) 相關(guān)研究綜述14-23
• 第二章 基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的背景、理論依據(jù)與可能23-30
• 第一節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的背景23-24
• 第二節(jié) 相關(guān)理論依據(jù)24-27
• 一、道德學(xué)習(xí)理論24-25
• 二、人本主義學(xué)習(xí)理論25-27
• 第三節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的可能27-30
• 一、人具有生長和發(fā)展的本能27-28
• 二、網(wǎng)絡(luò)中存在的道德學(xué)習(xí)資源28-30
• 第三章 基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的概念厘定與特點(diǎn)分析30-44
• 第一節(jié) 概念厘定30-34
• 一、道德學(xué)習(xí)30-31
• 二、基于網(wǎng)絡(luò)的道德學(xué)習(xí)31-33
• 三、青少年33-34
• 第二節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)分析34-44
• 一、開放性34-36
• 二、自主選擇性36-37
• 三、同輩群體性37-40
• 四、體驗(yàn)性40-44
• 第四章 基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)面臨的問題44-54
• 第一節(jié) 來自網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)44-47
• 一、信息良莠不齊44-45
• 二、價值多元化45-46
• 三、虛擬性46-47
• 第二節(jié) 來自青少年自身的挑戰(zhàn)47-50
• 一、自我監(jiān)控能力不強(qiáng)47-48
• 二、信息篩選能力的缺乏48-49
• 三、抗誘惑能力不強(qiáng)49-50
• 第三節(jié) 學(xué)校德育對基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)應(yīng)對的不足50-54
• 一、對網(wǎng)絡(luò)資源缺乏合理利用50-51
• 二、對道德學(xué)習(xí)問題的忽視51-52
• 三、相關(guān)研究工作的缺乏52-53
• 四、德育教師的角色定位不當(dāng)53-54
• 第五章 學(xué)校德育對基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)的策略探析54-61
• 第一節(jié) 提升學(xué)生道德學(xué)習(xí)的自主能力54-55
• 第二節(jié) 探索基于網(wǎng)絡(luò)的道德學(xué)習(xí)模式55-56
• 第三節(jié) 引導(dǎo)與優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源56-57
• 第四節(jié) 以學(xué)校為核心,形成家庭和社區(qū)的合力57-59
• 第五節(jié) 提高教師信息素養(yǎng)59-61
• 結(jié)語61-62
• 參考文獻(xiàn)62-65
• 附錄65-66
• 后記66-67

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李偉;農(nóng)村留守兒童道德學(xué)習(xí)研究[D];長沙理工大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：論基于網(wǎng)絡(luò)的青少年道德學(xué)習(xí)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：334526