當(dāng)前我國教育實(shí)踐中表現(xiàn)出的種種亂象,諸如教育意義的淺層化、教育目標(biāo)的模糊化、知識內(nèi)涵的表層化、教學(xué)知識的碎片化、教學(xué)行為的表演化、師生交往的形式化等一系列偏離教育本真意義的實(shí)踐行為,從根本上講是"讀圖時代"中人們深受圖像化思維侵蝕和支配而呈現(xiàn)的一種"感性迷狂"所致。"圖像化思維"作為人們借以理解當(dāng)下圖像世界的一種生理感官方式,已經(jīng)滲入教育場域之中并對教育理論和實(shí)踐造成了嚴(yán)重危害。我們必須正視教育圖像化帶來的種種弊病,并在柏拉圖理念論的"以理性來理解世界"這一根本原則的理論指引下,力求從視覺狂歡統(tǒng)治下的圖像化教育回歸到理念世界中理性支配的教育,完成由"視"到"思"的復(fù)歸。 

【文章來源】：吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019,40(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、圖像化思維批判
    （一） 碎片化。
    （二） 表層化。
    （三） 形式化。
    （四） 單向度。
二、教育圖像化批判
    （一） 教育圖像化本質(zhì)上是一種教育單向度的發(fā)展取向, 是對批判力和獨(dú)立思考能力的疏離
    （二） 教育圖像化是一種表層化的教育發(fā)展取向, 是對教育深度意義追尋的放棄
    （三） 教育圖像化是一種形式至上的教育發(fā)展取向, 是用鮮亮的外在對實(shí)質(zhì)的消解
    （四） 教育圖像化是一種短視功利主義教育發(fā)展取向, 是對庸俗化生活的無限迎合
三、圖像世界的教育批判
    （一） 二者著眼點(diǎn)不一樣:理念論中的教育聚焦于可知世界的探索, 而圖像世界的教育兜游于可感世界的體驗(yàn)
    （二） 二者理解世界的方式不一樣:
    （三） 兩種世界的教育“產(chǎn)品”不一樣:


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“讀圖時代”兒童學(xué)校教育圖像化之詰[J]. 鄭棟,么加利.  內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版). 2018(02)
[2]論基礎(chǔ)教育的屬性與緘默知識教學(xué)[J]. 么加利.  教育科學(xué)研究. 2016(12)
[3]柏拉圖洞穴比喻的教育內(nèi)涵[J]. 張文靜.  科教導(dǎo)刊(中旬刊). 2012(11)
[4]西方哲學(xué)史中的理性主義和非理性主義[J]. 鄧曉芒.  現(xiàn)代哲學(xué). 2011(03)
[5]教育的七條箴言[J]. 周國平.  新課程學(xué)習(xí)(學(xué)術(shù)教育). 2010(02)
[6]柏拉圖迷狂說中的超越性蘊(yùn)涵及其美學(xué)困境[J]. 王大橋.  藝術(shù)百家. 2008(01)



本文編號：3143447