發(fā)布時(shí)間：2021-04-14 13:41

　　儒家思想在朝鮮王朝統(tǒng)治時(shí)期被統(tǒng)治者推崇為朝鮮王朝官方的統(tǒng)治思想,這一時(shí)期朱子學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞,產(chǎn)生了諸多儒學(xué)大家,他們對(duì)儒學(xué)典籍進(jìn)行研究,并與本國的文化相結(jié)合,使儒學(xué)典籍得到了傳播與普及。儒學(xué)典籍作為儒家文化傳播的載體,在傳播儒家文化的過程中,起到重要的作用。成均館、鄉(xiāng)校、書院作為朝鮮王朝時(shí)期最為重要的教育機(jī)構(gòu),對(duì)儒學(xué)的傳授與研習(xí)、儒學(xué)大家的培養(yǎng)、以及藏書等做出重要貢獻(xiàn)。成均館的主要教學(xué)教材為儒學(xué)典籍,藏書也主要為儒學(xué)典籍,因此,儒學(xué)典籍在成均館中得到學(xué)習(xí)和研究。作為地方教育機(jī)構(gòu)的鄉(xiāng)校、書院是儒家文化傳承體系中的重要組成部分,在儒家文化傳播的過程中起到橋梁的作用。鄉(xiāng)校、書院在教育和培養(yǎng)人才方面,做出了貢獻(xiàn),鄉(xiāng)校舉行地方百姓文化學(xué)習(xí)和交流活動(dòng),極大促進(jìn)了以儒家文化為核心的社會(huì)價(jià)值觀的形成,從而使得鄉(xiāng)里社會(huì)得到規(guī)范。在源遠(yuǎn)流長的文化傳播中,朝鮮王朝在野士林階層,成為儒家文化主要的傳播者,他們用學(xué)識(shí)以及生活方式教育儒生,促進(jìn)了儒家文化在朝鮮王朝的傳播。統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的推崇,是儒學(xué)典籍在教育機(jī)構(gòu)得以傳播的思想基礎(chǔ),儒學(xué)典籍被廣泛的學(xué)習(xí),促進(jìn)了儒學(xué)在朝鮮王朝的發(fā)展。整篇論文由三部分組成,包括緒論... 

【文章來源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究目的與意義
    1.2 學(xué)界相關(guān)研究動(dòng)態(tài)
        1.2.1 國內(nèi)研究動(dòng)態(tài)
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 創(chuàng)新點(diǎn)
    1.4 相關(guān)概念界定
第二章 儒學(xué)典籍在朝鮮王朝教育機(jī)構(gòu)傳播的背景
    2.1 朝鮮王朝與明朝外交關(guān)系確立
    2.2 朝鮮王朝統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的推崇
    2.3 經(jīng)筵的制度化
    2.4 朝鮮王朝對(duì)儒學(xué)典籍的輸入
第三章 儒學(xué)典籍在朝鮮王朝教育機(jī)構(gòu)的傳播
    3.1 儒學(xué)典籍在成均館的傳播
        3.1.1 成均館的建立
        3.1.2 成均館生徒的入學(xué)資格
        3.1.3 成均館的主要教材及考核方式
    3.2 儒學(xué)典籍在鄉(xiāng)校的傳播
        3.2.1 鄉(xiāng)校的設(shè)立與布局
        3.2.2 鄉(xiāng)校的教學(xué)內(nèi)容及考核方式
        3.2.3 鄉(xiāng)校的藏書
    3.3 儒學(xué)典籍在書院的傳播
        3.3.1 書院的設(shè)立
        3.3.2 書院的教學(xué)內(nèi)容
        3.3.3 書院的藏書
第四章 儒學(xué)典籍在朝鮮王朝教育機(jī)構(gòu)傳播的影響
    4.1 儒學(xué)典籍成為教育機(jī)構(gòu)傳授與研究的主要內(nèi)容
    4.2 培養(yǎng)和成就了一批儒學(xué)大家
    4.3 增加了朝鮮王朝教育機(jī)構(gòu)藏書量
第五章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)位成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]栗谷學(xué)派的“圣學(xué)”構(gòu)想:金范《圣學(xué)十圖》初探——與李滉《圣學(xué)十圖》的比較研究[J]. 崔在穆.  杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
[2]粟谷“理氣”視域下的文學(xué)思想[J]. 金明實(shí).  遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[3]錢穆對(duì)16～18世紀(jì)朝鮮王朝朱子學(xué)的研究[J]. 張笑龍.  齊魯學(xué)刊. 2015(05)
[4]李滉對(duì)朱熹書院教育思想的繼承和發(fā)展——以“白鹿洞書院揭示”為例[J]. 張品端,張蕾.  江西教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)
[5]中韓兩國的書籍交流考論[J]. 郭美善.  語文學(xué)刊(外語教育教學(xué)). 2012(10)
[6]科舉制度在韓國的嬗變及其對(duì)韓國文化的積極影響[J]. 何慧芳.  教育與考試. 2011(02)
[7]朝鮮初期對(duì)漢文典籍的輸入探析[J]. 鄭紅英.  蘭臺(tái)世界. 2011(01)
[8]從學(xué)規(guī)看朝鮮時(shí)代的書院教育[J]. 樸鐘培.  湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)
[9]朝鮮王朝對(duì)中國書籍的購求及其對(duì)儒家文化的吸收[J]. 刁書仁.  古代文明. 2009(02)
[10]東亞封貢體系確立的時(shí)間——以遼金與高麗的關(guān)系為中心[J]. 楊軍.  貴州社會(huì)科學(xué). 2008(05)

博士論文
[1]朝鮮王朝與明清書籍交流研究[D]. 季南.延邊大學(xué) 2015

碩士論文
[1]之于朱子的回歸和完善[D]. 虎雪梅.寧夏大學(xué) 2017
[2]論明朝儒學(xué)典籍在朝鮮王朝的傳播及其影響[D]. 要海霞.延邊大學(xué) 2016
[3]明代倪謙與朝鮮的文化交流及貢獻(xiàn)[D]. 牛啟芳.山東大學(xué) 2013
[4]論朝鮮初期成均館的設(shè)立與運(yùn)營[D]. 金成杰.延邊大學(xué) 2013
[5]韓國鄉(xiāng)校書院的儒家文化傳承功能研究[D]. 聶寶梅.山東大學(xué) 2012
[6]中華傳統(tǒng)儒家文化在朝鮮半島傳播過程中的增值與變遷[D]. 馬東旭.遼寧大學(xué) 2012



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