"引而不發(fā)"與"不射之射"皆是張弓不射的狀態(tài),在儒道兩處卻有著不同的表達(dá)。從《莊子》到《列子》,從中島敦的《名人傳》到動(dòng)畫片《不射之射》,將四條線索合為一個(gè)整體。在這個(gè)整體性的視域下,"不射之射"以一個(gè)寓言的形式向我們交代了道家最重要的教育思想:"為學(xué)日益,為道日損。"從"君子之所以教者五"到"五不答",明示了孟子從"教"到"不教"的兩端,暗示了"教"與"不教"的歸旨皆是教。從"君子之所以教者五"到"五不答",亦可以視為孟子整體性的教育之道。處于"教"與"不教"之間的靈活法則,孟子將其表述為"引而不發(fā),躍如也,中道而立,能者從之"。通過(guò)對(duì)"引而不發(fā)"的闡發(fā),顯示出孟子從"教"到"不教"兩端的特殊意涵。"不教之教"可以在一定程度上統(tǒng)攝"引而不發(fā)"與"不射之射",亦兼及儒、道兩家的教育思想。道家審慎地消解式的教育思想和儒家保守地建設(shè)式的教育思想,構(gòu)成一種對(duì)現(xiàn)代教育建設(shè)式的批評(píng)�，F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)從對(duì)"不射之射"與"引而不發(fā)"的理解中走向?qū)θ�、道教育思想的通達(dá),在儒家與道家的教育思想的滌蕩中走向"為己之學(xué)"的教育。 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào). 2019,18(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引言
二、“不射之射”寓言中的教育、教學(xué)文本線索
三、“引而不發(fā)”范式中教育、教學(xué)的文本線索
四、“不射之射”與“引而不發(fā)”教育、教學(xué)思想的比較與啟示
    1.“不射之射”的教育啟示
    2.“引而不發(fā)”的教育啟示
    3.“不射之射”與“引而不發(fā)”的關(guān)聯(lián)
五、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3043675