本文關(guān)鍵詞：教師教育信仰的缺失與重建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 信仰危機是現(xiàn)代社會普遍存在的現(xiàn)代性問題。隨著虛無主義對整個古典哲學(xué)和生活方式的顛覆,普遍價值被撕裂為碎片,個人欲望的張揚成為現(xiàn)代文化精神的主題。信仰的喪失所帶來的并不僅僅是個體精神的流離失所,更重要的是,它使整個人類文化地、精神地存在的意愿與意義變得不再可能。這一危害所及,涉及到整個人類的生存狀況。教育在這一時代何去何從,教師如何才能獲至其安身立命之所,是我們每一個對教育略有所思的人必須去反思的時代命題。 教育向來被認(rèn)為是一種通向未來的拯救力量。但教育精神在功利主義、消費主義、科技主義的沖擊下已經(jīng)扭曲和墮落。教育不再是一種追求真理、追求美好生活的存在方式,而成為滿足人類各種各樣的欲望的工具和手段。教師向來被認(rèn)為是太陽底下最光輝的事業(yè),但在近現(xiàn)代以后,教師也被功利主義的強大力量撕去了其基本的職業(yè)操守。教師信仰的支離破碎最終則損毀了教育的希望。在今天,如果我們還希望教育成為對整個社會、對于人類的救贖力量,我們就不能不寄托于教師教育信仰的重建上。在今天,教師教育依然在技術(shù)主義的漩渦里不可自拔。技術(shù)主義越發(fā)把教師武裝為一個能力出眾的工作機器。技術(shù)主義的政治哲學(xué)則剝奪了教師的反思能力。從而教師的教育信仰——那個支撐著他進(jìn)行教育的教育根據(jù)——付諸闕如。如果我們試圖拯救今天已經(jīng)徹底虛無主義化、功利主義化的教育,我們就必須首先拯救教師的教育信仰。 我們之所以關(guān)心教師的教育信仰,是因為教師的教育信仰為教師的教育實踐提供了最終的依據(jù)。教師教育信仰的正當(dāng)性,直接地決定了其教育實踐的正當(dāng)性。同時,教師的教育信仰的品質(zhì),也決定了教育實踐的品質(zhì)。如果不去研究教師的教育信仰,我們就無法從根本上解釋教師教育實踐的合理性。 教師必須建立怎樣的教育信仰,即教育信仰的正當(dāng)性,關(guān)鍵地取決于教育的本體意義,即教育在何種意義上是它自身,教育究竟應(yīng)該“何為”。因此在這一意義上,教育信仰具有理想主義的色彩。當(dāng)教師堅守著教育理想,以獻(xiàn)身的態(tài)度去踐行教育,這就是教師的教育信仰。正當(dāng)?shù)慕逃叛鍪且粋�具有三重結(jié)構(gòu)的意義整體。一是正當(dāng)教育信仰的知識結(jié)構(gòu),即教師必須認(rèn)識到教育應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么。信仰并不排除知識,排除知識、理性的信仰是對信仰的誤解。相反,信仰必須以理性、知識為前提。一個人不可能把他一無所知的對象作為信仰。二是正當(dāng)教育信仰的情感結(jié)構(gòu)。信仰意味著通過深思熟慮放棄自身,并將自身交付于那個高于自身價值的存在,一旦信仰確立,教師對其信仰的對象會以全部的身心來投入信仰的實現(xiàn)。三是正當(dāng)教育信仰的實踐結(jié)構(gòu)。信仰不是表述出來的,而是在實踐中不斷地體現(xiàn)出來的。我們不是依靠宣稱我們擁有何種信仰而成為信徒,而是通過我們具體的生活實踐體現(xiàn)出來。信仰最終指向他的生活。由此可以看出,教育信仰對于教師的個體成長,對于教育本真意義的回歸具有關(guān)鍵性的作用。 正當(dāng)?shù)慕逃叛鲆蠼處熅哂薪逃硇�、教育�?情感)和實踐智慧。這三者共同構(gòu)成教師之作為教師的核心價值。一個沒有教育理性的教師,注定只是一個執(zhí)行、操作的工匠;一個沒有教育愛的教師,注定只是一個職業(yè)性的工作機器;一人沒有實踐智慧的教師,注定只是一個口頭上的理想主義者。所以我們認(rèn)為,有教育信仰的教師,是真正有智慧的教師。教育信仰是教育智慧的開端。這才應(yīng)該是教師教育研究最終的旨?xì)w。文章的首先提出問題,即目前教育處于怎樣的精神狀況之下,教師有沒有教育信仰以及教師教育信仰是否正當(dāng),并以為作為研究的明確的問題意識,在此基礎(chǔ)上,分析造成教師教育信仰缺失的原因究竟是什么,進(jìn)而進(jìn)入教師教育信仰哲學(xué)的建構(gòu),即解決教師正當(dāng)?shù)慕逃叛龅谋举|(zhì)、價值與意義以及如何建立的問題。論文試圖提供一個較為系統(tǒng)的教師教育信仰形成的理論框架,并從教育哲學(xué)的角度,探討正當(dāng)?shù)慕逃叛龅某叨群徒缦?進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)下的教育信仰研究。
【關(guān)鍵詞】：信仰 教育信仰 教師教育
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：G451.1
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 緒論10-15
• 一、論文選題的理由或意義10-12
• 二、國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀12-14
• 三、研究內(nèi)容和擬解決的主要問題14
• 四、研究方法14-15
• 第一章 信仰與教育信仰的意蘊15-26
• 第一節(jié) 信仰的意涵15-20
• 一、信仰的含義15-17
• 二、信仰的特征17-18
• 三、信仰的價值18-20
• 第二節(jié) 教育信仰的意涵20-23
• 一、教育信仰的概念20-21
• 二、教育信仰的特征21-22
• 三、教育信仰的可能性22-23
• 第三節(jié) 教育信仰的結(jié)構(gòu)23-26
• 一、教育信仰的理性因素23-24
• 二、教育信仰的情感因素24
• 三、教育信仰中的意志因素24-26
• 第二章 當(dāng)代教師教育信仰的缺失26-35
• 第一節(jié) 當(dāng)代教師教育信仰缺失的表現(xiàn)26-30
• 一、教師教育理性的淪落26-28
• 二、教師教育情感的衰竭28-29
• 三、教師教育意志的喪失29-30
• 第二節(jié) 教師教育信仰缺失的價值審理30-32
• 第三節(jié) 教師教育信仰缺失的歸因分析32-35
• 一、虛無主義的興起32-33
• 二、功利主義的張揚33
• 三、技術(shù)主義的暴政33-35
• 第三章 教師教育信仰的價值35-43
• 第一節(jié) 教師教育信仰與教師教育生活35-38
• 一、教育生活需要教育信仰35-36
• 二、教師教育信仰的價值凝聚36-37
• 三、教師教育信仰的價值導(dǎo)向37-38
• 第二節(jié) 教師教育信仰與教師成長38-40
• 一、教育信仰作為教師成長的動力38-39
• 二、教育信仰作為教師成長的方向39-40
• 三、教育信仰作為教師成熟的標(biāo)志40
• 第三節(jié) 教師教育信仰與教師教育幸福40-43
• 一、幸福與教育幸福41
• 二、教師教育幸福的產(chǎn)生41-42
• 三、教育信仰是教育幸福的根源42-43
• 第四章 教育信仰的來源43-51
• 第一節(jié) 教育實踐的體認(rèn)43-45
• 一、實踐與教育實踐43-44
• 二、教育實踐的反思44-45
• 三、教育實踐智慧與教育信仰45
• 第二節(jié) 教育理性的清明45-48
• 一、理性與教育理性46
• 二、教育理性的意義46-47
• 三、教育理性與教育信仰47-48
• 第三節(jié) 教育情感的涵詠48-51
• 一、情感與教育情感48-49
• 二、教育情感的意義49-50
• 三、教育情感與教育信仰50-51
• 第五章 正當(dāng)?shù)慕逃叛龅某叨扰c形成51-57
• 第一節(jié) 正當(dāng)?shù)慕逃叛?/span>51-54
• 一、教育信仰的正當(dāng)性51-52
• 二、正當(dāng)教育信仰的必要與可能52-53
• 三、正當(dāng)教育信仰的根據(jù)53-54
• 第二節(jié) 教師共同體與教育信仰54-55
• 第三節(jié) 正當(dāng)?shù)慕逃叛龅奈ｋU55-57
• 注釋57-59
• 參考文獻(xiàn)59-61
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文61-62
• 后記62

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 徐月欣;;教師教育信仰在現(xiàn)實中的誤識及重建[J];中國石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報;2012年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 鄒婷;高校師范生教育信仰的生成研究[D];湖南科技大學(xué);2011年

2 郭念龍;當(dāng)代中學(xué)教師職業(yè)信仰問題研究[D];東北師范大學(xué);2011年

3 李智;當(dāng)代高校教師教育信仰問題研究[D];南京理工大學(xué);2012年

4 馮應(yīng)國;民族地區(qū)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的困境與反思[D];四川師范大學(xué);2012年

5 鄧超云;論陶行知的教育信仰及其對我國當(dāng)代教師教育信仰確立的啟示[D];湖南科技大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：教師教育信仰的缺失與重建，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：297532