發(fā)布時間：2017-09-28 09:15

  本文關(guān)鍵詞：對話與融合：“U-G-S”實踐教學(xué)共同體建構(gòu)研究

  更多相關(guān)文章： 對話 融合 “U-G-S” 實踐教學(xué)共同體

【摘要】：教學(xué)是一種具有高度的復(fù)雜性、不確定性、情境性的實踐活動,它以整體的、內(nèi)在的善為根本追求,要求教師能夠?qū)⒆陨淼慕逃拍钆c教學(xué)實踐融為一體,并能利用自身對教育理解的敏感性和機智對特定教育情境中的問題進行認(rèn)知、思考和解決�！癠-G-S”實踐教學(xué)共同體具有專業(yè)性,以道德目標(biāo)為力量支撐,以自組織為運行方式,以道德領(lǐng)導(dǎo)為領(lǐng)導(dǎo)方式,其建構(gòu)匯聚了大學(xué)、地方政府、中小學(xué)分別在教育理論、教育行政、教育實踐方面的優(yōu)勢資源,這就為職前教師在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)獲得更多自己的“臨床經(jīng)驗”提供了支持性的社會環(huán)境。但成員思維慣習(xí)的束縛、道德目標(biāo)理解的偏差、共享性文化氛圍缺乏、共同體領(lǐng)導(dǎo)效力過低等因素使合作中存在成員角色化、去情感化、思維線性化、片面化等結(jié)構(gòu)性的障礙。對話作為一種流淌于人與人之間地突出融合與共享的“意義溪流”,它是一種思維方式,一種生活方式,也是一種生存態(tài)度。因而,對話之于其建構(gòu)就是一種新的視角、新的思維。那么,如何將對話引入,使成員接受它、內(nèi)化它,從而實現(xiàn)彼此理解,達成視域融合,便是教師教育研究者應(yīng)該關(guān)注的一個“真問題”。本研究從現(xiàn)象學(xué)的視角出發(fā),“回到對話本身”去重新審視對話的本體論內(nèi)涵：對話即關(guān)系,對話即理解,對話即融合。對話具有一種融合品性,它使主體能自覺地、靈活地將對話技能、技巧、原則和藝術(shù)結(jié)合去塑造完美的對話,期間會產(chǎn)生一種拓展和改變集體觀念的力量,引發(fā)著集體行動和結(jié)果的改造�；凇巴ㄟ^對話,為了對話,在對話中”的思維邏輯來建構(gòu)“U-G-S”實踐教學(xué)共同體,首先要從共同體的精神層面出發(fā),通過建立共同愿景、改善心智模式、保持創(chuàng)造性張力、開展深度匯談來形成動力機制；其次,從共同體的物質(zhì)層面出發(fā),通過塑造道德領(lǐng)導(dǎo)、重組內(nèi)容結(jié)構(gòu)、革新對話形式、再造評價程序來形成目標(biāo)、內(nèi)容、組織與實施、評價與反思方面的協(xié)同機制；最后,聚焦于共同體建構(gòu)的制度層面,通過改善常規(guī)管理、保障經(jīng)費資源投入、明確權(quán)責(zé)劃分、優(yōu)化考核評價標(biāo)準(zhǔn)、實施監(jiān)督和質(zhì)量跟蹤等來形成保障制度。而在具體的合作實踐中使上述機制、制度常態(tài)化、標(biāo)準(zhǔn)化,則會為三方合作開辟更大的、更寬闊的空間。
【關(guān)鍵詞】：對話 融合 “U-G-S” 實踐教學(xué)共同體
【學(xué)位授予單位】：信陽師范學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G420
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-11
• 第1章 前言11-27
• 1.1 問題的緣起11-13
• 1.1.1 對教師職前實踐教學(xué)現(xiàn)實的反思11-12
• 1.1.2 對話之于實踐教學(xué)共同體建構(gòu)是一個“真”問題12-13
• 1.2 文獻綜述13-20
• 1.2.1 國內(nèi)相關(guān)研究13-16
• 1.2.2 國外相關(guān)研究16-20
• 1.2.3 對研究現(xiàn)狀的簡要評價20
• 1.3 理論意義和應(yīng)用價值20-21
• 1.3.1 理論意義20-21
• 1.3.2 應(yīng)用價值21
• 1.4 研究設(shè)計與過程21-27
• 1.4.1 研究設(shè)計21-25
• 1.4.2 研究過程25-27
• 第2章 “U-G-S”實踐教學(xué)共同體概述27-37
• 2.1 背景回觀：教師職前實踐教學(xué)的歷史鉤沉27-29
• 2.1.1 “理論實踐化”取向27-28
• 2.1.2 “實踐中理論”取向28-29
• 2.2 實踐省思：“U-G-S”實踐教學(xué)共同體的生成29-34
• 2.2.1 "U-G-S"實踐教學(xué)共同體的涵義29-31
• 2.2.2 "U-G-S"實踐教學(xué)共同體的特征31-33
• 2.2.3 跨越社區(qū)：“U-G-S”實踐教學(xué)共同體的進化33-34
• 2.3 融合與生成：“U-G-S”實踐教學(xué)共同體的價值意義34-37
• 2.3.1 有利于個體成員實現(xiàn)自我超越34-35
• 2.3.2 有利于組織機構(gòu)獲得飛躍式發(fā)展35
• 2.3.3 有利于教師職前教育提升效能35-37
• 第3章 對話的融合品性37-50
• 3.1 回到對話本身37-43
• 3.1.1 西方關(guān)于對話的各種理論闡釋37-41
• 3.1.2 本文中對話的定位41-43
• 3.2 對話“活”的藝術(shù)：融合品性的顯現(xiàn)43-46
• 3.2.1 擱置判斷與假定44
• 3.2.2 傾聽44-45
• 3.2.3 質(zhì)詢與思考45-46
• 3.2.4 逐漸融會貫通46
• 3.3 對話的改造力：融合品性的魅力46-50
• 3.3.1 體驗集體同步,意會相互依存關(guān)系46-47
• 3.3.2 控制兩難處境,建構(gòu)集體的能量場47-48
• 3.3.3 直面陰影,建立民主的異質(zhì)性社區(qū)48-49
• 3.3.4 把握對話時刻,進行創(chuàng)造并再創(chuàng)造49-50
• 第4章 對話語境下“U-G-S”實踐教學(xué)共同體建構(gòu)的合理性闡釋50-62
• 4.1 對話失真：實踐教學(xué)共同體建構(gòu)的現(xiàn)實考察50-54
• 4.1.1 角色化：成員主體的多重失落50-51
• 4.1.2 去情感化：隱性內(nèi)聚力的潰散51-52
• 4.1.3 線性化：關(guān)系性思維視角的缺乏52-53
• 4.1.4 片面化：集體智慧生成土壤的喪失53-54
• 4.2 理性追問：為什么無法實現(xiàn)“融合”54-58
• 4.2.1 成員思維慣習(xí)的束縛54-55
• 4.2.2 道德目標(biāo)理解的偏差55-56
• 4.2.3 共享性文化氛圍缺乏56-57
• 4.2.4 共同體領(lǐng)導(dǎo)效力過低57-58
• 4.3 吻合點：“U-G-S”實踐教學(xué)共同體的“對話”特征58-62
• 4.3.1 狂歡性58-59
• 4.3.2 情境性59
• 4.3.3 關(guān)懷性59-60
• 4.3.4 體驗性60-62
• 第5章 對話語境下“U-G-S”實踐教學(xué)共同體的建構(gòu)62-74
• 5.1 精神層面：實踐教學(xué)共同體建構(gòu)的動力機制62-65
• 5.1.1 建立共同愿景,凝聚組織成員間的期望62-63
• 5.1.2 改善心智模式,重構(gòu)學(xué)習(xí)的文化生態(tài)環(huán)境63-64
• 5.1.3 保持創(chuàng)造性張力,實現(xiàn)主體的自我超越64
• 5.1.4 開展深度匯談,挖掘團體學(xué)習(xí)的智慧潛力64-65
• 5.2 物質(zhì)層面：實踐教學(xué)共同體建構(gòu)的協(xié)同機制65-69
• 5.2.1 目標(biāo)機制：塑造共同體內(nèi)的道德領(lǐng)導(dǎo)65-66
• 5.2.2 內(nèi)容機制：重組三方合作的內(nèi)容結(jié)構(gòu)66-67
• 5.2.3 組織與實施機制：革新共同體內(nèi)的對話形式67-68
• 5.2.4 評價與反思機制：再造共同體內(nèi)的評價程序68-69
• 5.3 制度層面：實踐教學(xué)共同體建構(gòu)的保障69-74
• 5.3.1 建立健全相關(guān)法律法規(guī),完善三方合作的常規(guī)管理70
• 5.3.2 保障和加大經(jīng)費投入,多渠道提供服務(wù)支持70-71
• 5.3.3 明確成員的權(quán)責(zé)劃分,形成基本的考核標(biāo)準(zhǔn)71-72
• 5.3.4 完善成員考核評價標(biāo)準(zhǔn),實施有效監(jiān)督和質(zhì)量跟蹤72-74
• 結(jié)語：對話,永無止境74-75
• 致謝75-77
• 參考文獻77-81
• 攻讀學(xué)位期間獲得與學(xué)位論文相關(guān)的科研成果目錄81-83
• 附錄 訪談提綱83-84

【相似文獻】

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本文編號：935004