本文關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義視野下的思想政治教育主客體關(guān)系探析

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【摘要】：傳統(tǒng)思想政治教育主客體的對(duì)立造成了師生之間情感的疏離,引發(fā)了對(duì)知識(shí)和真理的崇拜,阻斷了教學(xué)與生活的聯(lián)系。受后現(xiàn)代主義解構(gòu)思潮的影響,我國傳統(tǒng)思想政治教育主客體關(guān)系由對(duì)立轉(zhuǎn)向了融合。后現(xiàn)代主義提倡去中心、反對(duì)同一、反對(duì)理性對(duì)人們生活世界的侵蝕,從而否定了知識(shí)和教師的權(quán)威,個(gè)體差異性和生命價(jià)值得到重視,賦予了師生之間無限的創(chuàng)造性和可能性。然而,被虛無化和碎片化的思想政治教育主客體應(yīng)積極加強(qiáng)自身的建設(shè),明確教師主體的有限性的同時(shí)要強(qiáng)化主客體的責(zé)任意識(shí),尊重個(gè)性差異性的同時(shí)要把握整體性的原則,最后通過交往和對(duì)話實(shí)現(xiàn)師生之間的理解與共融,從而促進(jìn)新型思想政治教育主客體關(guān)系的建構(gòu)。
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)政治學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 后現(xiàn)代主義 思想政治教育主體 思想政治教育客體 主客體關(guān)系 建構(gòu)
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目:“他者倫理研究”(14BZX123)
【分類號(hào)】：G41
【正文快照】： 后現(xiàn)代主義作為一股反現(xiàn)代性的思潮,對(duì)我國當(dāng)前思想政治教育的理論和實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。目前學(xué)術(shù)界大多從宏觀角度分析后現(xiàn)代主義對(duì)我國思想政治教育產(chǎn)生的影響,主要集中于思想政治教育的內(nèi)容、途徑、方法等方面,理論成果也頗為豐富。但從思想政治教育主體和客體這一對(duì)基本

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