本文關(guān)鍵詞：“意義—感通”的教化哲學(xué)——儒家教育思想要義新釋

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【摘要】：能夠全面展現(xiàn)儒家教育思想要義的,不是《學(xué)記》,而是《大學(xué)》與《中庸》。以《學(xué)記》為中國第一本教育專著,來自于中國現(xiàn)代教育學(xué)的"知識—技術(shù)"視野。儒家教育哲學(xué)之根本在于教化。"意義"與"感通",是構(gòu)成這一教化哲學(xué)的兩個基本方面。"意義"為其學(xué)術(shù)宗旨,"感應(yīng)"為其意義生成機(jī)制,"感通"乃"感應(yīng)"之充分而順暢實現(xiàn)。"意義"與"感通"會歸于內(nèi)盡其性、外與物諧的中和之境。在字面上,"感(應(yīng))通"雖可理解為互動互通、相互作用乃至于"刺激—反應(yīng)"等,但后者并不足以盡其神韻。"感通"的獨特之處,在于它是以"氣"(從而也是以"情")為根基的一體聯(lián)動。它體現(xiàn)了儒學(xué)的獨特教化精神:講究情理,強(qiáng)調(diào)從情感的投入入手,讓一己的整個生命融入世界,在生命與生命的整體互動中生成人生之意義、傳達(dá)人生之意義。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)教育學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： “意義” “感通” 教化哲學(xué) 中和之境 儒家教育思想
【基金】：國家社會科學(xué)基金哲學(xué)類重點課題“先秦儒家‘意義—感通’的教化哲學(xué)研究”(15AZX009)成果之一
【分類號】：G40
【正文快照】： 若從1985年攻讀碩士學(xué)位算起,筆者業(yè)于中國教育史學(xué)已三十余年。其間,筆者學(xué)術(shù)思考的主要領(lǐng)域,經(jīng)歷了從傳統(tǒng)教育哲學(xué)到現(xiàn)代教育學(xué)術(shù)史,又從現(xiàn)代教育學(xué)術(shù)史回歸傳統(tǒng)教育思想研究的轉(zhuǎn)變。在實現(xiàn)第二次轉(zhuǎn)變的最近幾年,筆者對于以儒家為代表的傳統(tǒng)教育思想特質(zhì)的把握,已逐漸聚攏在

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