本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代教育啟蒙哲學(xué)的價(jià)值擔(dān)當(dāng)與雙重維度

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【摘要】：教育啟蒙的現(xiàn)代性方案并未完全實(shí)現(xiàn)啟蒙的理想抱負(fù)與價(jià)值追求,人重新進(jìn)入"野蠻狀態(tài)",啟蒙立人的理想又一次落空。面對(duì)啟蒙的現(xiàn)代性危機(jī),后現(xiàn)代主義正是在批判、解構(gòu)啟蒙的現(xiàn)代性方案過程中,使啟蒙哲學(xué)再一次重新獲得生命的活力�？梢�,教育啟蒙的后現(xiàn)代性方案對(duì)于現(xiàn)代性方案并不是簡(jiǎn)單地否定與替代,而是一種恢復(fù)與修正。后現(xiàn)代性與現(xiàn)代性作為教育啟蒙哲學(xué)的兩個(gè)不同向度,共同交織于啟蒙哲學(xué)之中,有著共同的價(jià)值擔(dān)當(dāng)與啟蒙使命,一同致力于"人的解放"。
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 教育啟蒙 現(xiàn)代性 后現(xiàn)代性
【基金】：國(guó)家社科基金(教育學(xué))青年項(xiàng)目“中小學(xué)生正義品質(zhì)的培育機(jī)制研究”(CAA150122) 中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金“兒童正義感形成及培育機(jī)制研究”(16SZYB44)的階段性成果
【分類號(hào)】：G40-02
【正文快照】： 康德把啟蒙理解為人們自由地運(yùn)用理性,從而遠(yuǎn)離蒙蔽、無(wú)知、怯弱,擺脫不成熟的過程。1從這種意義上說,18世紀(jì)以來的啟蒙開啟了一個(gè)理性的時(shí)代,理性的偉力造就了現(xiàn)代社會(huì)。當(dāng)今世界很多成就的取得都仰仗于理性,同樣,現(xiàn)時(shí)代的困境也源于理性。啟蒙哲學(xué)是一種圍繞理性而展開探討

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

1 覃志強(qiáng);;教育技術(shù)的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性審視[J];教育導(dǎo)刊;2012年05期

2 覃志強(qiáng);;教育技術(shù)的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性[J];教學(xué)與管理;2012年36期

3 王興華;;淺論教育技術(shù)的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性對(duì)接[J];教學(xué)與管理;2013年33期

4 沈靜;趙翠蘭;;現(xiàn)代性視野下我國(guó)學(xué)校組織運(yùn)作邏輯之反思[J];當(dāng)代教育科學(xué);2012年14期

5 嚴(yán)志安;袁航;;教育技術(shù)的后現(xiàn)代性啟示[J];學(xué)周刊;2014年02期

6 黃曉;黃志成;;再論STS教育的后現(xiàn)代性[J];比較教育研究;2007年10期

7 朱新卓;后現(xiàn)代性與教師專業(yè)化[J];華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

8 ;[J];;年期

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本文編號(hào)：578029