本文關(guān)鍵詞：他者性:超越主體間性的師生關(guān)系，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：師生關(guān)系是一種基本的教育關(guān)系。在主體性視野中,師生關(guān)系是教師和學(xué)生之間的對(duì)象化關(guān)系。主體間性超越師生的對(duì)象化關(guān)系,走向師生之間的平等交往,這是師生關(guān)系認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的進(jìn)步。但它仍以主體的"為我性"為根基,外在主體間性反映的是主體間的利益互惠關(guān)系,內(nèi)在主體間性反映的是主體間的精神同一性。列維納斯對(duì)主體間性提出了批判,他以"他者"來界定"自我",他者是絕對(duì)的差異性,自我是作為他者的自我,自我是具有為他性的主體。在他者性的視域中,師生關(guān)系是非對(duì)稱的倫理關(guān)系,學(xué)生作為他者,意味著教師對(duì)學(xué)生發(fā)展負(fù)有無限的責(zé)任。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)道德教育研究所;
【關(guān)鍵詞】： 主體間性 他者性 師生關(guān)系
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金(教育學(xué))一般課題(BAA120010)
【分類號(hào)】：G456
【正文快照】： 一、從主體性到外在主體間性主體是相對(duì)于客體而存在的。主體性建立在主體-客體二元對(duì)立的基礎(chǔ)上,表現(xiàn)為主體對(duì)客體的征服、占有和改造,并在對(duì)客體的征服、占有和改造中凸顯個(gè)體的意志,張揚(yáng)個(gè)體的力量。西方早有學(xué)者發(fā)出了“主體性黃昏”的聲音[1],我國近年來也不斷有學(xué)者反思

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：509903