核心素養(yǎng)在臺灣十二年國民基本教育課程改革的角色
發(fā)布時間:2020-03-12 23:39
【摘要】:本文旨在論述"核心素養(yǎng)"在臺灣十二年國民基本教育課程改革的角色,指出"核心素養(yǎng)"能培育健全國民與終身學(xué)習(xí)者,可作為各領(lǐng)域/科目垂直連貫與水平統(tǒng)整課程設(shè)計的核心。"國民核心素養(yǎng)"系指每一個"國民"都須具備的"核心素養(yǎng)",具有"自主行動"、"溝通互動"、"社會參與"之多元學(xué)習(xí)面貌。"核心素養(yǎng)"具有橫跨各種多元社會場域與領(lǐng)域/科目之廣度,"核心素養(yǎng)"可由各"領(lǐng)域/科目"共同實踐,是跨越個別"領(lǐng)域/科目"的,可打破單一"領(lǐng)域/科目"的傳統(tǒng)疆界,且各"領(lǐng)域/科目"強調(diào)的核心素養(yǎng)特色仍有不同,并非每一領(lǐng)域/科目都需包含"身心素質(zhì)與自我精進(jìn)"、"系統(tǒng)思考與解決問題"、"規(guī)劃執(zhí)行與創(chuàng)新應(yīng)變"、"符號運用與溝通表達(dá)"、"科技信息與媒體素養(yǎng)"、"藝術(shù)涵養(yǎng)與美感素養(yǎng)"、"道德實踐與公民意識"、"人際關(guān)系與團(tuán)隊合作"、"多元文化與國際理解"等所有國民核心素養(yǎng)。"國民核心素養(yǎng)"是"十二年國民基本教育"所有"領(lǐng)域/科目"之核心,可由各"領(lǐng)域/科目"共同實踐,強調(diào)不同"領(lǐng)域/科目"都有責(zé)任共同合作培養(yǎng)"核心素養(yǎng)"。
【圖文】:
圖1十二年國民基本教育課程綱要研發(fā)架構(gòu)田、吳明烈、盧美貴、方德壟陳圣謨、林永豐、陳延興等進(jìn)行的《K-12中小學(xué)課程綱要的核心素養(yǎng)與各領(lǐng)域之連貫體系研究》,建立“國民核心素養(yǎng)”垂直連貫體系研究成果,分齡設(shè)計四個關(guān)鍵教育階段,即幼兒園、國孝國中、高級中等教育階段的國民核心素養(yǎng),垂直連貫各教育階段國民核心素養(yǎng);蔡清田、陳延興、盧美貴、方德壟陳圣謨、林永豐、李懿芳等的《K-12各教育階段核心素養(yǎng)與各領(lǐng)域課程統(tǒng)整研究》,透過“國民核心素養(yǎng)”與各領(lǐng)域科目課程統(tǒng)整研究,建立領(lǐng)域/科目的核心課程目標(biāo)、核心素養(yǎng)與學(xué)習(xí)重點之連貫體系,以及蔡清田、陳伯璋、陳延興、林永豐、盧美貴、李文富、方德壟陳圣謨、楊俊鴻、高新建、李懿芳、范信賢等的《十二年國民基本教育課程發(fā)展指引草案擬議研究》,詳見蔡清田所著《素養(yǎng):課程改革的DNA》、《課程發(fā)展與設(shè)計的關(guān)鍵DNA:核心素養(yǎng)》、《國民核心素養(yǎng):十二年國教課程改革的DNA》等書內(nèi)容,簡要如圖2國民核心素養(yǎng)之重要研究沿革所示。十二年國民基本教育課程改革的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)需秉持漸進(jìn)、加廣加深、跨領(lǐng)域/科目等原則,可透過各教育階段的不同領(lǐng)域/科目的學(xué)習(xí)來達(dá)成;就國民核心素養(yǎng)與領(lǐng)域/科目的連結(jié)方式而言,各教育階段領(lǐng)域/科目的規(guī)劃應(yīng)結(jié)合各“教育階段核心素養(yǎng)”及各領(lǐng)域/科目的理念與目標(biāo),轉(zhuǎn)化及發(fā)展成為“領(lǐng)域/科目核心素養(yǎng)”及學(xué)習(xí)重點。國民核心素養(yǎng)可以引導(dǎo)各領(lǐng)域/科目內(nèi)容的發(fā)展,各階段領(lǐng)域/科目的課程內(nèi)涵應(yīng)具體統(tǒng)整并融入核心素養(yǎng),但各領(lǐng)域/科目各有其特性,因此,毋需勉強將所有九大核心素養(yǎng)全部納入每一個領(lǐng)域/科目課程內(nèi)涵。[1]—14—
圖2國民核心素養(yǎng)之重要研究沿革“核心素養(yǎng)”系指于十八歲完成后期中等教育時,能學(xué)習(xí)獲得三面九項的全方位“國民核心素養(yǎng)”,并能在社會文化脈絡(luò)中,,積極地響應(yīng)情境的要求與挑戰(zhàn),順利完成生活任務(wù)并獲得美好的理想結(jié)果之所應(yīng)具備的知識、能力、態(tài)度,合乎教育的認(rèn)知、技能、情意等價值規(guī)范,具有教育價值功能。國民若能在社會文化脈絡(luò)中,適當(dāng)?shù)剡\用“自主行動力”、“溝通互動力”、“社會參與力”等“終身學(xué)習(xí)者”的國民核心素養(yǎng)三維架構(gòu)之“三力”,將能積極地響應(yīng)未來理想社會生活情境要求與工作任務(wù)挑戰(zhàn),學(xué)習(xí)獲得優(yōu)質(zhì)生活美好理想結(jié)果之所應(yīng)具備的知識、能力、態(tài)度,合乎教育的認(rèn)知、技能、情意等價值規(guī)范,協(xié)助個人獲得“成功的個人生活”,進(jìn)而建構(gòu)“功能健全的社會”,順利達(dá)成未來理想社會圖像之“優(yōu)質(zhì)生活”,[2]合乎哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會學(xué)等學(xué)術(shù)理論依據(jù),順乎國際化與本土化的研究趨勢,具有未來學(xué)、社會建構(gòu)論、知識社會學(xué)、人本主義、多—15—
本文編號:2586639
【圖文】:
圖1十二年國民基本教育課程綱要研發(fā)架構(gòu)田、吳明烈、盧美貴、方德壟陳圣謨、林永豐、陳延興等進(jìn)行的《K-12中小學(xué)課程綱要的核心素養(yǎng)與各領(lǐng)域之連貫體系研究》,建立“國民核心素養(yǎng)”垂直連貫體系研究成果,分齡設(shè)計四個關(guān)鍵教育階段,即幼兒園、國孝國中、高級中等教育階段的國民核心素養(yǎng),垂直連貫各教育階段國民核心素養(yǎng);蔡清田、陳延興、盧美貴、方德壟陳圣謨、林永豐、李懿芳等的《K-12各教育階段核心素養(yǎng)與各領(lǐng)域課程統(tǒng)整研究》,透過“國民核心素養(yǎng)”與各領(lǐng)域科目課程統(tǒng)整研究,建立領(lǐng)域/科目的核心課程目標(biāo)、核心素養(yǎng)與學(xué)習(xí)重點之連貫體系,以及蔡清田、陳伯璋、陳延興、林永豐、盧美貴、李文富、方德壟陳圣謨、楊俊鴻、高新建、李懿芳、范信賢等的《十二年國民基本教育課程發(fā)展指引草案擬議研究》,詳見蔡清田所著《素養(yǎng):課程改革的DNA》、《課程發(fā)展與設(shè)計的關(guān)鍵DNA:核心素養(yǎng)》、《國民核心素養(yǎng):十二年國教課程改革的DNA》等書內(nèi)容,簡要如圖2國民核心素養(yǎng)之重要研究沿革所示。十二年國民基本教育課程改革的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)需秉持漸進(jìn)、加廣加深、跨領(lǐng)域/科目等原則,可透過各教育階段的不同領(lǐng)域/科目的學(xué)習(xí)來達(dá)成;就國民核心素養(yǎng)與領(lǐng)域/科目的連結(jié)方式而言,各教育階段領(lǐng)域/科目的規(guī)劃應(yīng)結(jié)合各“教育階段核心素養(yǎng)”及各領(lǐng)域/科目的理念與目標(biāo),轉(zhuǎn)化及發(fā)展成為“領(lǐng)域/科目核心素養(yǎng)”及學(xué)習(xí)重點。國民核心素養(yǎng)可以引導(dǎo)各領(lǐng)域/科目內(nèi)容的發(fā)展,各階段領(lǐng)域/科目的課程內(nèi)涵應(yīng)具體統(tǒng)整并融入核心素養(yǎng),但各領(lǐng)域/科目各有其特性,因此,毋需勉強將所有九大核心素養(yǎng)全部納入每一個領(lǐng)域/科目課程內(nèi)涵。[1]—14—
圖2國民核心素養(yǎng)之重要研究沿革“核心素養(yǎng)”系指于十八歲完成后期中等教育時,能學(xué)習(xí)獲得三面九項的全方位“國民核心素養(yǎng)”,并能在社會文化脈絡(luò)中,,積極地響應(yīng)情境的要求與挑戰(zhàn),順利完成生活任務(wù)并獲得美好的理想結(jié)果之所應(yīng)具備的知識、能力、態(tài)度,合乎教育的認(rèn)知、技能、情意等價值規(guī)范,具有教育價值功能。國民若能在社會文化脈絡(luò)中,適當(dāng)?shù)剡\用“自主行動力”、“溝通互動力”、“社會參與力”等“終身學(xué)習(xí)者”的國民核心素養(yǎng)三維架構(gòu)之“三力”,將能積極地響應(yīng)未來理想社會生活情境要求與工作任務(wù)挑戰(zhàn),學(xué)習(xí)獲得優(yōu)質(zhì)生活美好理想結(jié)果之所應(yīng)具備的知識、能力、態(tài)度,合乎教育的認(rèn)知、技能、情意等價值規(guī)范,協(xié)助個人獲得“成功的個人生活”,進(jìn)而建構(gòu)“功能健全的社會”,順利達(dá)成未來理想社會圖像之“優(yōu)質(zhì)生活”,[2]合乎哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會學(xué)等學(xué)術(shù)理論依據(jù),順乎國際化與本土化的研究趨勢,具有未來學(xué)、社會建構(gòu)論、知識社會學(xué)、人本主義、多—15—
本文編號:2586639
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