【摘要】：從知識論視角反思創(chuàng)客教育行動,我們發(fā)現創(chuàng)客教育中實踐性知識的合法性尚未被充分論證,而學界普遍引入的美國哲學家杜威的經驗知識論對創(chuàng)客教育中知識本質的解釋存在局限,主要表現在其經驗知識論無法解釋實踐性知識的表達方式和習得過程的獨特性。通過闡述波蘭尼默會知識觀超越傳統(tǒng)知識觀的三點貢獻,進一步為創(chuàng)客教育奠定了知識論基礎,主要得出以下三點啟示:創(chuàng)客教育中的知識和應用存在于連續(xù)的統(tǒng)一體之中;默會能力是一種整合能力,其培養(yǎng)依賴于"寓居式"實踐行動;造物是"意義"的外化,承載心靈滋養(yǎng)和文化發(fā)展的雙重任務。最后,從默會知識論的視角論證了創(chuàng)客教育可以在實踐行動和范例研習中培養(yǎng)和提升創(chuàng)客的默會能力,從而激活主體的創(chuàng)新基因。
[Abstract]:Reflecting on the action of creative education from the perspective of knowledge theory, we find that the legitimacy of practical knowledge in creative education has not been fully demonstrated. The American philosopher Dewey's theory of empirical knowledge, which is widely introduced in academic circles, has limitations on the interpretation of the essence of knowledge in creative education, mainly because its empirical knowledge theory cannot explain the expression of practical knowledge and the uniqueness of the process of acquisition. By expounding the three contributions of Polanimer's view of knowledge beyond the traditional view of knowledge, the author lays the foundation of knowledge theory for creative-guest education, and draws the following three enlightenments: the knowledge and application in creative-guest education exist in a continuous unity; Tacit ability is a kind of integration ability, and its cultivation depends on the practical action of "dwelling", and creation is the externalization of "meaning", carrying the dual tasks of spiritual nourishment and cultural development. Finally, from the perspective of tacit knowledge theory, it is demonstrated that creative-guest education can cultivate and enhance the tacit ability of creators in practical actions and paradigm studies, thus activating the creative genes of the subject.
【作者單位】： 揚州大學新聞與傳媒學院;
【基金】：教育部在線教育研究基金2016年重點項目“在線專題教育社區(qū)評價體系的構建”(項目編號:2016ZD313)
【分類號】：N4

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 趙健;;默會知識[J];全球教育展望;2004年10期

2 黃幼巖;;默會知識理論及其對教育的影響[J];教育實踐與研究;2005年11期

3 王帥;;默會知識理論及其教育意蘊[J];高等函授學報(哲學社會科學版);2006年02期

4 董仁忠;;關于職業(yè)院校默會知識若干問題的探討[J];高教探索;2006年04期

5 董仁忠;張晉;馬慶發(fā);;關于職業(yè)院校默會知識若干問題的探討[J];職教通訊;2006年05期

6 陳明貴;;試論默會知識及其教育學意義[J];高等教育研究學報;2007年04期

7 覃玉榮;;默會知識與二語習得[J];教學與管理;2008年18期

8 湯赤;;開展督學“默會知識”探究的思考[J];教育測量與評價(理論版);2010年05期

9 尚元東;;默會知識與農村教師專業(yè)發(fā)展:問題與對策[J];中國成人教育;2010年19期

10 范春香;;默會知識促進教師智慧的生成:意義與可能[J];大學教育科學;2012年02期

相關會議論文 前4條

1 李際;劉立萍;蔡雨陽;;默會知識：一種耗散結構的考察[A];上海市社會科學界第五屆學術年會文集（2007年度）（青年學者文集）[C];2007年

2 梁啟華;楊鴻章;;基于本體論的企業(yè)默會知識管理系統(tǒng)結構[A];第十屆中國管理科學學術年會論文集[C];2008年

3 郁振華;;默會知識和學術傳統(tǒng)[A];當代中國：發(fā)展·安全·價值——第二屆（2004年度）上海市社會科學界學術年會文集 （下）[C];2004年

4 納日碧力戈;;發(fā)展、保持和恢復——基于生命活動的辯證觀[A];邊疆發(fā)展中國論壇文集（2010）·發(fā)展理念卷[C];2010年

相關重要報紙文章 前9條

1 趙修義 郁振華;默會知識：知識經濟時代的一個哲學話題[N];文匯報;2000年

2 上海師范大學哲學系教授 柳延延;制度與默會知識[N];解放日報;2012年

3 浙江義烏工商職業(yè)技術學院副院長 賈少華;創(chuàng)業(yè)能力不是教出來的[N];中國教育報;2008年

4 宿遷市教育局中小學教學研究室 葛井井;教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑探究[N];江蘇教育報;2009年

5 中國國機重工集團 王海林;企業(yè)文化助推“默會知識”創(chuàng)造[N];經濟日報;2012年

6 浙江義烏工商學院黨委副書記、副院長，教授，碩士研究生導師 賈少華;大學生創(chuàng)業(yè)能力應從實踐中獲取[N];中國教育報;2009年

7 山西師范大學教師教育學院副教授 張榮華;兒童科學教育：從“啟蒙”到“啟智”[N];光明日報;2012年

8 清華大學公共管理學院常務副院長　薛瀾　清華大學中國科技政策研究中心博士后　梁正;依靠自主創(chuàng)新提升核心競爭力[N];人民日報;2005年

9 早報記者 陳伊萍　儲靜偉 實習生 鄭林 劉劍;老師傅貢獻了“上海制造”新時代研發(fā)應瞄準世界[N];東方早報;2014年

相關碩士學位論文 前10條

1 方燕;默會知識的教育價值探索[D];華中師范大學;2011年

2 于米;工人默會知識測量及其價值的實證研究[D];吉林大學;2009年

3 尚元東;默會知識與教師專業(yè)發(fā)展研究[D];東北師范大學;2009年

4 倪虹;科學教師默會知識發(fā)展的研究[D];上海師范大學;2011年

5 秦曉燕;論高校默會知識管理[D];西安電子科技大學;2010年

6 張璐;默會知識、學術智力與學習成績的關系研究[D];山東師范大學;2013年

7 費秀芬;試析波蘭尼默會知識論的教育教學意蘊[D];南京師范大學;2006年

8 王琛琛;默會知識論下的敘述論初探[D];四川師范大學;2014年

9 林恢;描寫思維藝術探析[D];四川師范大學;2014年

10 劉娜;大學生學生干部實踐智力研究[D];華東師范大學;2007年

，

本文編號：2245325