本文選題：馬克思主義本質(zhì)觀 + 中國(guó)教育道路��； 參考：《南京社會(huì)科學(xué)》2016年02期

【摘要】：馬克思以"果品"為例子批判先驗(yàn)本質(zhì)觀,不將本質(zhì)與共相畫等號(hào),從個(gè)體本質(zhì)的"社會(huì)關(guān)系總和"中考察人的本質(zhì),認(rèn)為本質(zhì)在實(shí)踐中生成。在以往的教育本質(zhì)探討中存在著傳統(tǒng)哲學(xué)教科書所具有的本質(zhì)主義特征,這種探討忽視個(gè)體本質(zhì),重視共相探討。學(xué)術(shù)界對(duì)教育本質(zhì)問題探討需要重新定位,將原來的共相意義上的教育本質(zhì)討論推進(jìn)到個(gè)體本質(zhì)意義上的中國(guó)教育道路本質(zhì)的探討。
[Abstract]:Marx criticizes the transcendental essence with "fruit" as an example, does not draw the equal sign between essence and the common, and examines the essence of human from the "sum of social relations" of individual essence, and thinks that the essence is formed in practice. The traditional philosophy textbooks have the characteristics of essentialism in the past educational essence discussion, which ignores the individual essence and attaches importance to the common discussion. The academic circles need to reorient the discussion on the essence of education and push the discussion of the essence of education in the common sense to the essence of Chinese education in the sense of individual essence.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院黨委;
【分類號(hào)】：G521

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本文編號(hào)：2033434