本文關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)傷教育的三個(gè)基本論爭(zhēng)——以猶太大屠殺的教學(xué)為例　出處：《全球教育展望》2017年09期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：文化創(chuàng)傷是集體成員因?qū)τ谀硞�(gè)驚恐事件的記憶,覺知到彼此共享的苦難而產(chǎn)生了共同的身份認(rèn)同,從而在集體意識(shí)中留下的創(chuàng)傷印記。本文以猶太大屠殺的教學(xué)為例,討論國(guó)外文化創(chuàng)傷教育中的三個(gè)基本論爭(zhēng)。在教育目標(biāo)上,主要的爭(zhēng)論在于特殊主義和普遍主義的兩種不同取向;在年齡適切性上,主要的爭(zhēng)論在于何時(shí)對(duì)學(xué)生開展大屠殺教育;在仇恨言論(主要是大屠殺否認(rèn)言論)的處理上,主要的爭(zhēng)論在于是否以及如何使其參與課堂討論。
[Abstract]:Cultural trauma is a common identity generated by collective members' memory of a panic event and awareness of shared suffering. This paper takes the teaching of Holocaust as an example to discuss three basic debates in foreign cultural trauma education. The main argument lies in the two different orientations of particularity and universalism; In terms of age-appropriateness, the main argument is when to educate students about the Holocaust; The main debate over the handling of hate speech, mainly Holocaust denial, is whether and how to involve it in classroom discussions.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)道德教育研究所;
【分類號(hào)】：G41
【正文快照】： 文化創(chuàng)傷,指的是“當(dāng)集體成員感覺到自己被置于某驚恐事件中,集體意識(shí)因此而留下無法磨滅的印記,他與該事件相關(guān)的記憶自此有了永久的標(biāo)記,并使其未來的身份從根本上發(fā)生了無可逆轉(zhuǎn)的改變”[1],大屠殺是文化創(chuàng)傷的典型事件。然而,歷史一再表明,類似于大屠殺這樣的文化創(chuàng)傷卻經(jīng)

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本文編號(hào)：1402530