發(fā)布時間：2017-12-25 11:01

  本文關(guān)鍵詞：德性倫理視角下的美國品格教育　出處：《上海師范大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：人的生活以幸福為最終目的,幸福是所有行動的最高原則,是一切生命體的基本需求。在希臘語中,幸福與至善是相通的。因此,在柏拉圖的至善理念中,強(qiáng)調(diào)個人的德性是幸福生活的出發(fā)點(diǎn)。一個人的幸福與其德性密切相關(guān),“美好且善良”的人是幸福的,而“不正且邪惡”的人是不幸的。德性包含著過上幸福生活所需的品質(zhì),而倫理學(xué)關(guān)注如何過上幸福的生活。所以,德性倫理的目的是要培養(yǎng)有德之人,以此使個人過上幸福的生活,實(shí)現(xiàn)幸福社會的構(gòu)建。為達(dá)到幸福生活的目的,不僅需要道德規(guī)范的外部約束,更重要的是需要從德性本身出發(fā),研究中心要從“道德行為”轉(zhuǎn)向“道德行為者”本身,才能從根源上解決現(xiàn)代道德危機(jī),實(shí)現(xiàn)“治標(biāo)又治本”。因此,本文研究是從“一個人應(yīng)該成為什么樣的人”這個問題開始的。而后,如何培養(yǎng)一個有德之人呢?如何才能有效地養(yǎng)成一個人的德性呢?基于“德性可教”的前提下,德性作為具有內(nèi)在性和獲得性特征的優(yōu)秀品質(zhì),與品格(在道德領(lǐng)域被認(rèn)為是值得擁有和稱贊的品質(zhì))有著密切聯(lián)系。所以,為達(dá)到個體德性的養(yǎng)成,需要對其進(jìn)行品格教育。品格教育是美國傳統(tǒng)的道德教育形式,并被視為解決現(xiàn)代社會道德危機(jī)的重要手段和途徑。本文選擇相對其他國家,更趨于成熟的美國品格教育來進(jìn)行探索,從德性理論的角度出發(fā),深入探討美國品格教育的核心倫理價值,從概覽的宏觀圖景式研究深入到微觀的深層透視研究層進(jìn)而推進(jìn)到對于其可操作性內(nèi)容的精細(xì)研究層面。為我國的道德教育在實(shí)然層面獲得切實(shí)的借鑒,提供具有可操作性的有效路徑和方法。為此,本文需要考慮以下幾個問題:問題一,一個人應(yīng)該成為什么樣的人?要成為有德之人需要哪些品質(zhì)?問題二,如何教授這些品質(zhì)?采用什么教育方法才有效?問題三,美國的品格教育因何而來?其哲學(xué)理論基礎(chǔ)是什么?問題四,美國的品格教育的哲學(xué)理論基礎(chǔ)是如何演變和發(fā)展的?為解決這些問題,本文主要由五部分組成。第一章:緒論,主要內(nèi)容包括:研究緣起和問題提出、研究目的和意義、研究現(xiàn)狀綜述、研究思路及研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)和研究難點(diǎn)等,并對德性倫理、品格及品格教育等相關(guān)概念進(jìn)行解讀。第二章:研究品格教育的哲學(xué)基礎(chǔ):德性倫理,論證“何謂德性倫理?”、“德性是否可教?”、“若可教,如何教?”的命題,從品格教育的維度來探討德性施教的問題。第三章:首先梳理品格教育的德性倫理背景,追溯古希臘品格教育的德性倫理淵源,到近代品格教育對德性倫理的追尋,再到對現(xiàn)代品格教育沒落進(jìn)行德性反思,從而明確當(dāng)代品格教育的德性倫理學(xué)的基本方向。在傳統(tǒng)德性的歷史背景下,進(jìn)一步探究美國品格教育的德性倫理訴求。第四章:美國品格教育基本范疇,提出有德之人所需要的具體品質(zhì)。重點(diǎn)闡述了美國品格教育范疇體系中的智慧、勇氣、人道關(guān)愛、公平正義、節(jié)制、超越性等六大德性之下的二十多項(xiàng)品格范疇的具體內(nèi)涵及其重要意義。第五章:美國品格教育的實(shí)踐方略對我國道德教育的啟示。本文從品格范疇、道德社群和社會保障三個維度來分析美國品格教育的實(shí)踐活動,在此基礎(chǔ)上,試圖批判性的汲取美國品格教育中值得我們借鑒的積極成分,為我國的道德教育提供具體可操作性的方法和途徑。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G41

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本文編號：1332545