本文關(guān)鍵詞：石瑛教育思想和教育實(shí)踐研究

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【摘要】：石瑛是民國(guó)史上著名的革命家、教育家、實(shí)業(yè)家；他為滿(mǎn)清舉人,又兩次留學(xué)歐洲,前后長(zhǎng)達(dá)十七年,這一特殊經(jīng)歷,使得石瑛的世界觀既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的深深烙印,又受到了西方民主和現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的巨大影響。石瑛對(duì)中西文化融匯貫通,取精去粕的過(guò)程,形成了其特有的教育思想內(nèi)涵并付諸豐富的教育實(shí)踐,在民國(guó)教育史上留下了濃墨重彩。數(shù)十年來(lái),回憶、研究石瑛的文章或論文時(shí)有發(fā)表,大多高度評(píng)價(jià)石瑛作為辛亥革命元?jiǎng)變纱瓮苿?dòng)國(guó)共合作的政治貢獻(xiàn),和他剛正不阿、勤政清廉、疾惡如仇的人格操守,稱(chēng)譽(yù)石瑛為“民國(guó)第一清官”、“當(dāng)代圣人”,但鮮有文章研究石瑛在民國(guó)教育史上的地位和作用。因此,本文試圖從石瑛多次興教辦學(xué)的經(jīng)歷中揭示石瑛作為教育家的地位和影響,并從中探討他的教育思想的特點(diǎn)和內(nèi)涵,以及對(duì)當(dāng)今教育的啟示。 本文分為四個(gè)部分： 第一部分,分析石瑛的生平以及其教育思想的來(lái)源。青少年時(shí)期,石瑛深受傳統(tǒng)教育的熏陶,他從儒家文化的仁義禮智善中汲取營(yíng)養(yǎng),形成了獨(dú)特的風(fēng)骨和操守,形成石瑛教育思想和教育實(shí)踐的本源。他前后兩次留歐17年,西方重在實(shí)踐的科學(xué)教育體系讓他關(guān)注所學(xué)能否致用,他以所學(xué)能否對(duì)社會(huì)的進(jìn)步或?yàn)榘傩赵旄Ｆ鸬接幸娴淖饔米鳛楹饬繕?biāo)準(zhǔn),這一經(jīng)歷讓石瑛完成了從“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”追求科考功名的舊式讀書(shū)人到學(xué)以致用、注重實(shí)踐的新式知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變,中西方文化融會(huì)貫通,知識(shí)與道德結(jié)為一體。在石瑛追隨孫中山擔(dān)當(dāng)復(fù)興中華的建國(guó)大業(yè)的過(guò)程里,無(wú)論身處何地、身居何位,都將其教育立國(guó)、教育興國(guó)的信念付之實(shí)踐。 第二部分,探討石瑛教育思想的深刻內(nèi)涵。石瑛沒(méi)有通過(guò)著書(shū)立說(shuō)來(lái)闡述其教育思想,有的僅是他與學(xué)生的諄諄談話、對(duì)公眾的激昂演講或是在報(bào)紙上發(fā)表的精辟文章。因此,筆者用擬人化的方法入手,探究石瑛教育思想體系的建構(gòu)和內(nèi)涵：傳統(tǒng)儒家文化的修身立德是其教育體系的立命中樞,石瑛把修養(yǎng)人民的道德作為教育的首要任務(wù)；孫中山的三民主義思想和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)是其教育體系的任督二脈,石瑛認(rèn)為教育要以民族、民權(quán)、民生為目的,否則就偏離了教育的方向；“日新”及“時(shí)中”是其教育體系活躍的紅、白細(xì)胞,石瑛認(rèn)為新舊文化要取精去粕的吸收；力求踐行、學(xué)以致用是其教育體系豐滿(mǎn)的骨骼,石瑛認(rèn)為國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)大批有真才實(shí)學(xué)的人才,所以他非常注重學(xué)以致用,主張學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合。 第三部分,闡述石瑛的教育實(shí)踐活動(dòng)。石瑛無(wú)論身處何位,教育都是他關(guān)注的重點(diǎn)。他敢為人先,開(kāi)創(chuàng)了湖北綜合性大學(xué)教育的先河,從興辦江漢大學(xué),到改建武昌高等師范大學(xué)為國(guó)立武昌大學(xué),再到籌建國(guó)立武漢大學(xué),他肩負(fù)振興湖北教育的大任,一心為湖北興辦一所現(xiàn)代化綜合性大學(xué)。他善謀善為,運(yùn)用法律保障教育的發(fā)展,在他主政南京時(shí),頒布了諸多辦法、規(guī)則、提案,保障了教育經(jīng)費(fèi)的合理使用和來(lái)源穩(wěn)定、教育設(shè)施的新增及改擴(kuò)建、教師水平和待遇的提高。他謀略經(jīng)緯,大力推進(jìn)國(guó)民教育,把提高國(guó)民素質(zhì)的整體水平作為憲政民主的基礎(chǔ)。他為人師表,甘當(dāng)青年良師益友,對(duì)有為上進(jìn)的青年學(xué)生,從細(xì)節(jié)處入手,諄諄引導(dǎo),傳授做人的體會(huì)和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。他學(xué)以致用,建議教育服務(wù)社會(huì),對(duì)于大學(xué)教育,他把設(shè)備和實(shí)習(xí)作為辦好一流工學(xué)院的重中之重,對(duì)于民眾教育,他把民眾職業(yè)技能教育作為解決民生問(wèn)題的關(guān)鍵。 第四部分,分析石瑛教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)持以德育為教育的首要內(nèi)容,注重培養(yǎng)學(xué)生的人格；堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)以致用,注重踐行；堅(jiān)持教育的多元化,注重創(chuàng)新精神。另外,教育家應(yīng)去“官本位”思想。
【關(guān)鍵詞】：石瑛 教育思想 教育實(shí)踐
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：G40-092
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-12
• 緒論12-14
• (一) 選題的意義12-13
• (二) 研究現(xiàn)狀13
• (三) 研究方法、創(chuàng)新性及局限13-14
• 1、方法及創(chuàng)新13
• 2、研究局限13-14
• 一、石瑛教育思想的形成14-18
• (一) 青少年時(shí)期,飽讀四書(shū)五經(jīng),深受傳統(tǒng)教育的熏陶14-15
• (二) 中青年時(shí)期,研習(xí)自然科學(xué),立下了教育強(qiáng)國(guó)的宏大志向15-16
• (三) 亦政亦教,中西融匯,將知識(shí)和道德結(jié)為一體16-18
• 二、石瑛教育思想體系及主要內(nèi)容18-23
• (一) 傳統(tǒng)儒家文化的修身立德是其教育體系的立命中樞18-19
• (二) 三民主義思想和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)是其教育體系的任督二脈19-20
• (三) “日新”及“時(shí)中”是其教育體系活躍的紅、白細(xì)胞20-21
• (四) 力求踐行、學(xué)以致用是其教育體系豐滿(mǎn)的骨骼21-23
• 三、石瑛的教育實(shí)踐23-34
• (一) 敢為人先,開(kāi)創(chuàng)湖北綜合大學(xué)教育的先河23-25
• (二) 為人師表,甘當(dāng)青年良師益友25-26
• (三) 善謀善為,運(yùn)用法律保障教育的發(fā)展26-29
• 1、為保障教育經(jīng)費(fèi)而專(zhuān)門(mén)立法26-27
• 2、為教育設(shè)施的新增及改擴(kuò)建而立法27
• 3、為提高教師水平和待遇而立法27-29
• (四) 謀略經(jīng)緯,大力推進(jìn)國(guó)民教育29-30
• 1、向市民開(kāi)放相關(guān)館所,提供普及國(guó)民教育的各種活動(dòng)和服務(wù)29
• 2、開(kāi)設(shè)專(zhuān)設(shè)民眾學(xué)校和附設(shè)民眾學(xué)校29
• 3、掀起大規(guī)模的識(shí)字運(yùn)動(dòng)29-30
• 4、設(shè)立民眾學(xué)校校長(zhǎng)每月列席本府區(qū)長(zhǎng)會(huì)議的制度30
• (五) 高瞻遠(yuǎn)矚,重視小學(xué)基礎(chǔ)教育30-31
• (六) 學(xué)以致用,堅(jiān)持教育服務(wù)社會(huì)31-34
• 四、石瑛教育思想和教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義34-36
• (一) 堅(jiān)持以德育為教育的首要內(nèi)容,注重培養(yǎng)學(xué)生的人格34
• (二) 堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)以致用,注重踐行34-35
• (三) 堅(jiān)持教育的多元化,注重創(chuàng)新精神35
• (四) 主張教育家應(yīng)丟掉“官本位”35-36
• 結(jié)語(yǔ)36-37
• 參考文獻(xiàn)37-41
• 致謝41

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：689592