本文關鍵詞：石瑛教育思想和教育實踐研究

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【摘要】：石瑛是民國史上著名的革命家、教育家、實業(yè)家；他為滿清舉人,又兩次留學歐洲,前后長達十七年,這一特殊經(jīng)歷,使得石瑛的世界觀既有中國傳統(tǒng)文化的深深烙印,又受到了西方民主和現(xiàn)代科學發(fā)展的巨大影響。石瑛對中西文化融匯貫通,取精去粕的過程,形成了其特有的教育思想內(nèi)涵并付諸豐富的教育實踐,在民國教育史上留下了濃墨重彩。數(shù)十年來,回憶、研究石瑛的文章或論文時有發(fā)表,大多高度評價石瑛作為辛亥革命元勛兩次推動國共合作的政治貢獻,和他剛正不阿、勤政清廉、疾惡如仇的人格操守,稱譽石瑛為“民國第一清官”、“當代圣人”,但鮮有文章研究石瑛在民國教育史上的地位和作用。因此,本文試圖從石瑛多次興教辦學的經(jīng)歷中揭示石瑛作為教育家的地位和影響,并從中探討他的教育思想的特點和內(nèi)涵,以及對當今教育的啟示。 本文分為四個部分： 第一部分,分析石瑛的生平以及其教育思想的來源。青少年時期,石瑛深受傳統(tǒng)教育的熏陶,他從儒家文化的仁義禮智善中汲取營養(yǎng),形成了獨特的風骨和操守,形成石瑛教育思想和教育實踐的本源。他前后兩次留歐17年,西方重在實踐的科學教育體系讓他關注所學能否致用,他以所學能否對社會的進步或為百姓造福起到有益的作用作為衡量標準,這一經(jīng)歷讓石瑛完成了從“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”追求科考功名的舊式讀書人到學以致用、注重實踐的新式知識分子的轉(zhuǎn)變,中西方文化融會貫通,知識與道德結(jié)為一體。在石瑛追隨孫中山擔當復興中華的建國大業(yè)的過程里,無論身處何地、身居何位,都將其教育立國、教育興國的信念付之實踐。 第二部分,探討石瑛教育思想的深刻內(nèi)涵。石瑛沒有通過著書立說來闡述其教育思想,有的僅是他與學生的諄諄談話、對公眾的激昂演講或是在報紙上發(fā)表的精辟文章。因此,筆者用擬人化的方法入手,探究石瑛教育思想體系的建構(gòu)和內(nèi)涵：傳統(tǒng)儒家文化的修身立德是其教育體系的立命中樞,石瑛把修養(yǎng)人民的道德作為教育的首要任務；孫中山的三民主義思想和現(xiàn)代科學知識是其教育體系的任督二脈,石瑛認為教育要以民族、民權、民生為目的,否則就偏離了教育的方向；“日新”及“時中”是其教育體系活躍的紅、白細胞,石瑛認為新舊文化要取精去粕的吸收；力求踐行、學以致用是其教育體系豐滿的骨骼,石瑛認為國家的發(fā)展離不開大批有真才實學的人才,所以他非常注重學以致用,主張學習與實踐結(jié)合。 第三部分,闡述石瑛的教育實踐活動。石瑛無論身處何位,教育都是他關注的重點。他敢為人先,開創(chuàng)了湖北綜合性大學教育的先河,從興辦江漢大學,到改建武昌高等師范大學為國立武昌大學,再到籌建國立武漢大學,他肩負振興湖北教育的大任,一心為湖北興辦一所現(xiàn)代化綜合性大學。他善謀善為,運用法律保障教育的發(fā)展,在他主政南京時,頒布了諸多辦法、規(guī)則、提案,保障了教育經(jīng)費的合理使用和來源穩(wěn)定、教育設施的新增及改擴建、教師水平和待遇的提高。他謀略經(jīng)緯,大力推進國民教育,把提高國民素質(zhì)的整體水平作為憲政民主的基礎。他為人師表,甘當青年良師益友,對有為上進的青年學生,從細節(jié)處入手,諄諄引導,傳授做人的體會和學習的經(jīng)驗。他學以致用,建議教育服務社會,對于大學教育,他把設備和實習作為辦好一流工學院的重中之重,對于民眾教育,他把民眾職業(yè)技能教育作為解決民生問題的關鍵。 第四部分,分析石瑛教育思想的現(xiàn)實意義。堅持以德育為教育的首要內(nèi)容,注重培養(yǎng)學生的人格；堅持理論與實踐相結(jié)合,學以致用,注重踐行；堅持教育的多元化,注重創(chuàng)新精神。另外,教育家應去“官本位”思想。
【關鍵詞】：石瑛 教育思想 教育實踐
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：G40-092
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-12
• 緒論12-14
• (一) 選題的意義12-13
• (二) 研究現(xiàn)狀13
• (三) 研究方法、創(chuàng)新性及局限13-14
• 1、方法及創(chuàng)新13
• 2、研究局限13-14
• 一、石瑛教育思想的形成14-18
• (一) 青少年時期,飽讀四書五經(jīng),深受傳統(tǒng)教育的熏陶14-15
• (二) 中青年時期,研習自然科學,立下了教育強國的宏大志向15-16
• (三) 亦政亦教,中西融匯,將知識和道德結(jié)為一體16-18
• 二、石瑛教育思想體系及主要內(nèi)容18-23
• (一) 傳統(tǒng)儒家文化的修身立德是其教育體系的立命中樞18-19
• (二) 三民主義思想和現(xiàn)代科學知識是其教育體系的任督二脈19-20
• (三) “日新”及“時中”是其教育體系活躍的紅、白細胞20-21
• (四) 力求踐行、學以致用是其教育體系豐滿的骨骼21-23
• 三、石瑛的教育實踐23-34
• (一) 敢為人先,開創(chuàng)湖北綜合大學教育的先河23-25
• (二) 為人師表,甘當青年良師益友25-26
• (三) 善謀善為,運用法律保障教育的發(fā)展26-29
• 1、為保障教育經(jīng)費而專門立法26-27
• 2、為教育設施的新增及改擴建而立法27
• 3、為提高教師水平和待遇而立法27-29
• (四) 謀略經(jīng)緯,大力推進國民教育29-30
• 1、向市民開放相關館所,提供普及國民教育的各種活動和服務29
• 2、開設專設民眾學校和附設民眾學校29
• 3、掀起大規(guī)模的識字運動29-30
• 4、設立民眾學校校長每月列席本府區(qū)長會議的制度30
• (五) 高瞻遠矚,重視小學基礎教育30-31
• (六) 學以致用,堅持教育服務社會31-34
• 四、石瑛教育思想和教育實踐的現(xiàn)實意義34-36
• (一) 堅持以德育為教育的首要內(nèi)容,注重培養(yǎng)學生的人格34
• (二) 堅持理論與實踐相結(jié)合,學以致用,注重踐行34-35
• (三) 堅持教育的多元化,注重創(chuàng)新精神35
• (四) 主張教育家應丟掉“官本位”35-36
• 結(jié)語36-37
• 參考文獻37-41
• 致謝41

【參考文獻】

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本文編號：689592