吳汝綸、張之洞是晚清學(xué)者、教育家,為近代中國(guó)教育做出了重要貢獻(xiàn)。他們一生致力于教育事業(yè),為官一任,興學(xué)一方,而他們一生中最輝煌的成就是參加或主持近代學(xué)制的制定。從植根于傳統(tǒng)到接受西學(xué),并主張“取資外國(guó)新學(xué)”改革中國(guó)傳統(tǒng)教育,他們一生動(dòng)態(tài)的教育實(shí)踐和思想特征也滲透在學(xué)制意見當(dāng)中。本論文旨在對(duì)吳汝綸、張之洞的學(xué)制思想做出一個(gè)動(dòng)態(tài)的、系統(tǒng)的、全面的分析比較,包括他們學(xué)術(shù)思想的淵源、學(xué)制思想的異同,最后分析學(xué)制思想實(shí)現(xiàn)與否的原因和對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育改革的啟示。 在入仕以前,吳汝綸和張之洞的思想基本上屬于傳統(tǒng)范疇,并且致力于科舉入仕,但在通過科舉入仕后,他們的思想特征開始受各種因素影響而產(chǎn)生差異。至晚年,又發(fā)展到各自的極端:晚年的吳汝綸趨于激進(jìn),而張之洞則于晚年回歸傳統(tǒng),他們參與學(xué)制時(shí),已經(jīng)是各自晚年時(shí)期,因此,他們的學(xué)制思想有著極大的差異。 吳汝綸受張百熙委托于1902年5月赴日考察學(xué)制,為中國(guó)第一部近代學(xué)制——壬寅學(xué)制的制定做出了巨大貢獻(xiàn)。張之洞主持并推行了癸卯學(xué)制,這是中國(guó)第一部真正實(shí)施的近代學(xué)制。這兩個(gè)學(xué)制在制定時(shí)間上接近,但是卻有不同的命運(yùn),這和學(xué)制參與者的思想有著很大關(guān)系。吳... 

【文章來源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
一、吳汝綸、張之洞學(xué)術(shù)淵源
    (一) 植根傳統(tǒng)教育
    (二) 接觸西學(xué)階段
二、吳汝綸、張之洞學(xué)制思想比較
    (一) 學(xué)制宗旨
    (二) 學(xué)制體系
    (三) 會(huì)通中西的課程觀
三、余論
    (一) 共同的教育改革經(jīng)驗(yàn)
    (二) 不同的教育改革經(jīng)驗(yàn)
注釋
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3585289