新時(shí)代"人類(lèi)命運(yùn)共同體"理念已逐漸成為被世界廣泛接受和認(rèn)同的理念,而要將這一理念傳播和傳遞下去需要通過(guò)教育。當(dāng)前需要利用西方廣泛接受世界公民教育的時(shí)機(jī),以"人類(lèi)命運(yùn)共同體"理念引領(lǐng)世界公民教育思潮。世界公民教育思潮與"人類(lèi)命運(yùn)共同體"理念在內(nèi)涵上有廣泛的契合之處。但世界公民教育思潮某種程度上還是一種由西方主導(dǎo),附帶西方價(jià)值觀(guān)的思潮,其本質(zhì)特征也呈現(xiàn)矛盾性。需要以"人類(lèi)命運(yùn)共同體"理念為指引,引領(lǐng)與重構(gòu)世界公民教育思潮的公民資格觀(guān)、公民教育觀(guān)、主導(dǎo)主體、理論基礎(chǔ)和思潮版圖,使其成為中國(guó)融入世界、展現(xiàn)開(kāi)放包容的思想武器。 

【文章來(lái)源】：教育學(xué)報(bào). 2018,14(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、世界公民教育思潮的內(nèi)涵
二、世界公民教育思潮在我國(guó)需要引領(lǐng)
三、世界公民教育思潮與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念在內(nèi)涵上有廣泛的契合之處
    (一) “主權(quán)平等”理念
    (二) “對(duì)話(huà)協(xié)商”理念
    (三) “合作共贏”理念
    (四) “交流互鑒”理念
    (五) “綠色發(fā)展”理念
四、需要認(rèn)識(shí)和把握世界公民教育思潮本質(zhì)特征的矛盾性
    (一) 思潮主觀(guān)著眼意識(shí)形態(tài)全球化, 客觀(guān)促進(jìn)全球理解
    (二) 思潮的目的與效果存在著主客觀(guān)不統(tǒng)一的悖論
    (三) 思潮呈現(xiàn)局部主動(dòng), 整體被動(dòng)的態(tài)勢(shì)
五、以“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念引領(lǐng)世界公民教育思潮的方式
    (一) 引領(lǐng)思潮的公民資格觀(guān)
    (二) 引領(lǐng)思潮的公民教育觀(guān)
    (三) 引領(lǐng)思潮的主導(dǎo)主體
    (四) 引領(lǐng)重構(gòu)思潮的理論基礎(chǔ)
    (五) 引領(lǐng)重構(gòu)中國(guó)引領(lǐng)下的思潮版圖


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)參與全球治理的新問(wèn)題與新關(guān)切[J]. 蔡拓.  學(xué)術(shù)界. 2016(09)
[2]中國(guó)公民教育觀(guān)發(fā)展脈絡(luò)探析[J]. 朱小蔓,馮秀軍.  教育研究. 2006(12)
[3]從馬克思的“世界公民”到鄧小平的“四有新人”——讀《德意志意識(shí)形態(tài)》[J]. 朱志萍.  重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
[4]愚昧型貧困論——中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)貧困原因及治理辦法之考察研究[J]. 曾憲東.  社會(huì)科學(xué)家. 1988(06)



本文編號(hào)：3559414