【摘要】：眾所周知,在潛意識深處,榮格稱為集體潛意識的地方,儲存著大量原型。原型是人類祖先在千千萬萬年內的生活經歷的產物,也是前人類甚至人的動物祖先的生活經歷的結晶。原型雖然沒有固定的意象,但是卻有形成某種形象的潛質,所以人們可以很容易地把它和一些具體特征結合,形成相似的形象代表同一原型。和動物相結合,就形成了動物意象。從心理學的角度出發(fā),榮格在上個世紀就已經論述了,他認為動物比人的形象更接近原型,并列舉了許多動物形象往往與神話、古老宗教有很深的淵源。中國本土化的心理療法—意象對話技術的創(chuàng)始人朱建軍博士認為動物意象往往代表一個人天賦的素質特點,神經系統(tǒng)的特點,更接近氣質的特點。本研究首先回顧了意象概念產生和發(fā)展的歷史,然后重點介紹了國外各意象模型和應用研究,繼而詳盡地論述了動物意象產生的歷史和發(fā)展,當前對動物意象的研究。 在歸納總結的基礎上,本研究嘗試研究大學生動物意象呈現(xiàn)和整合的規(guī)律,同時采用了艾森克個性問卷進行個體呈現(xiàn)出的動物意象與個性關系的探察,采用癥狀自評量表SCL-90和自我和諧量表對動物意象整合效果進行分析。結論如下:(1)在呈現(xiàn)動物意象數(shù)量上,食草類、食肉類、給動物意象所賦予的性別三個方面上有顯著的性別差異。女性的食草類動物意象數(shù)量顯著多于男性,男性的食肉類動物意象數(shù)量顯著多于女性,女性對所呈現(xiàn)的動物意象所賦予的女性性別顯著多于所賦予的男性性別,男性對所呈現(xiàn)的動物意象所賦予的男性性別顯著多于所賦予的女性性別;(2)在五分鐘自由動物意象引導中,每個被試出現(xiàn)的動物意象的均數(shù)為八個;(3)在艾森克個性問卷的神經質維度上,個體在食草類和小昆蟲類兩個動物意象上差異顯著,高神經質個體呈現(xiàn)的食草類和小昆蟲類動物意象的數(shù)量顯著多于低神經質個體。而在內外向維度上不存在顯著差異;(4)通過動物意象整合,大學生在整合前后總體心理健康狀態(tài)和自我和諧性有了顯著改善。 根據(jù)以上結論,對臨床個案咨詢和治療,本研究提出如下建議:(1)可使用動物意象呈現(xiàn)技術來探察個體的個性特點;(2)對于需要進行心理健康和自我和諧性調適的個體,可采用動物意象整合技術。
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：B844.2

【同被引文獻】

相關博士學位論文 前3條

1 齋藤宗則;象思維對《內經》藏象形成之影響[D];北京中醫(yī)藥大學;2004年

2 李明;“醫(yī)者意也”的心理學研究[D];北京中醫(yī)藥大學;2007年

3 王鳳香;黃帝內經夢象研究[D];北京中醫(yī)藥大學;2007年

本文編號：2803511