本文關(guān)鍵詞：論教育過程公平

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【摘要】： 教育公平的問題域有宏觀和微觀兩個(gè)層次。宏觀層次的教育公平是教育系統(tǒng)整體的公平,主要是指教育資源分配中的公平,大多屬于物質(zhì)層面的公平,考慮的是群體的利益,是一個(gè)站在社會(huì)學(xué)立場上提出的社會(huì)問題;微觀層次的公平主要是教育系統(tǒng)內(nèi)部的公平,也就是本文所談的“教育過程公平”,它主要是指對學(xué)生的發(fā)展施加影響、滿足學(xué)生身心發(fā)展需要的方式中存在的公平,屬于人的層面的公平,針對的是學(xué)生個(gè)人的發(fā)展,是一個(gè)站在教育學(xué)立場上提出的教育問題。宏觀層面的公平為教育過程公平消除障礙、創(chuàng)造條件,影響教育系統(tǒng)內(nèi)部的公平實(shí)現(xiàn)。但宏觀層面的公平是“物”的意義上的公平,缺乏對人的層面的公平的理解與反思。它只有轉(zhuǎn)化為微觀層次的公平,實(shí)現(xiàn)教育過程中的公平,教育公平的種種外部影響因素才能真正發(fā)揮作用。否則,教育公平就是一個(gè)空洞的承諾。教育公平的根本旨?xì)w是學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展,歸根結(jié)底要落實(shí)在學(xué)生個(gè)體上,因此,其本質(zhì)是一種個(gè)體公平。教育過程公平是一種對待人的方式上的合理的差異,針對的是學(xué)生個(gè)體的利益與發(fā)展,因此,只有實(shí)現(xiàn)了教育過程公平才能體現(xiàn)教育公平“學(xué)生發(fā)展”的本質(zhì)內(nèi)涵。因此,研究教育過程公平具有實(shí)踐意義。 義務(wù)教育的普及將使教育過程公平凸顯出來,教育均衡發(fā)展的內(nèi)涵式發(fā)展走向呼喚著教育過程公平,教育過程中存在的不公平現(xiàn)象亟待解決,這三個(gè)因素都需要教育過程中公平的實(shí)現(xiàn)。然而,國內(nèi)外教育公平研究在教育公平的宏觀層面徘徊,對教育過程公平的研究處于一種缺失狀態(tài)。因此,教育過程公平研究具有前瞻意義。 教師是教育的具體實(shí)施者,是影響教育過程公平實(shí)現(xiàn)的決定因素。教師的不公平行為產(chǎn)生的原因主要原因在于教師顯性或隱性追求升學(xué)率。升學(xué)率可以為教師帶來名利。對教師行為進(jìn)行倫理分析就能得出教師追求自己利益在情理之中。那么,教師應(yīng)該為了自己的利益放棄學(xué)生的利益嗎?教師應(yīng)該怎樣對待學(xué)生才是正當(dāng)?shù)?這一問題具有倫理屬性。從倫理的立場上看,公平待人是一種顯見義務(wù),顯見義務(wù)是正當(dāng)?shù)?因此,教師應(yīng)該公平對待學(xué)生。另一方面,公平是一項(xiàng)共同道德原則,這一原則賦予具有共同體成員資格的成員得到公平待遇的權(quán)利,即受到公平待遇是一項(xiàng)人權(quán),任何人無權(quán)否定和侵犯。教師必須尊重學(xué)生的這一人權(quán)。這也要求教師應(yīng)該公平對待學(xué)生。為教育過程確立公平的價(jià)值取向,勢必會(huì)遭遇教師的質(zhì)疑:“我為什么應(yīng)該遵守公平倫理要求?”如果我們的回答是“公平待人是顯見義務(wù),受到公平對待是人權(quán)”,我們就是在為公平進(jìn)行倫理學(xué)上的辯護(hù)。這是為按照某種方式行動(dòng)尋求倫理上的理由,預(yù)設(shè)了倫理的視角。然而,“應(yīng)該”不必指“道德應(yīng)該�！睕]有必要把這個(gè)問題解釋成是在為倫理尋求倫理根據(jù)。因此,回答教師為什么要遵守公平倫理要求,必須站在倫理立場之外尋找理由。顯然問題的實(shí)質(zhì)就是為什么要按照道德行事。幸福生活是人這一‘能在'存在的唯一目的,生命的意義正在于此。而公平是保障幸福實(shí)現(xiàn)的條件。不遵守公平的倫理要求,把自己的利益放在第一位,無視學(xué)生的利益,這樣的生活是沒有意義的生活。因此,無論是站在倫理學(xué)立場上,還是站在倫理之外的立場,教師都應(yīng)該公平對待學(xué)生。 教師不公平行為的原因是追求升學(xué)率。原因不同于理由,通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),教師追求升學(xué)率的理性依據(jù)是“追求升學(xué)率是追求教育效率,追求效率與追求公平是兩難選擇�！憋@然,只有駁倒這一依據(jù),才能在實(shí)踐領(lǐng)域樹立新的價(jià)值取向。經(jīng)過論證得出,追求效率的教學(xué)既忽視手段的合理性又忽視目的的合理性審視,并且升學(xué)率只是經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下教育效率的一個(gè)很小的部分,因此,升學(xué)率根本不能與教育效率等同。擊破教師行為的這一理由后,接著又對教育公平與效率的關(guān)系進(jìn)行論證,得出教育公平與效率只是工具主義語境下的兩難。在教育的本體意義上,二者具有一致性。因此,教師的行為合理性依據(jù)是站不住腳的。這就為教育過程中公平價(jià)值取向的確立掃平了障礙。 公平是給人“應(yīng)得”,是一種合理的平等。言明了兩種性質(zhì)的公平:一為“平等”的公平,即“平等”地對待相同者,另一種為“不平等”的公平,即差異地對待不同者。教育過程公平是公平原則在教育過程中的運(yùn)用,公平價(jià)值在教育過程中的體現(xiàn)就是教育過程公平。它是指在教育過程中給予學(xué)生應(yīng)得的公平待遇�！皯�(yīng)得”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生發(fā)展的合理性需要。公平待遇包括平等對待與差異對待兩個(gè)層面。平等對待指人人皆應(yīng)獲得平等的待遇,其途徑與目的是學(xué)生平等體驗(yàn)(自尊)的形成。差異對待指根據(jù)學(xué)生不同發(fā)展需要給予學(xué)生區(qū)別對待。平等對待與差異對待互為條件,前者是基礎(chǔ),沒有平等的待遇,沒有同樣的關(guān)心和責(zé)任,沒有學(xué)生自尊的形成,學(xué)生的最佳發(fā)展無從談起。而如果不是為了每一個(gè)學(xué)生都得到最好的發(fā)展,差異對待便失去了最終的目標(biāo)。二者都是為了保障每一名學(xué)生的潛能開發(fā),保障每名學(xué)生都能得到成長與成功所需的一切,都是為了學(xué)生的差異性優(yōu)化發(fā)展。教育過程公平體現(xiàn)的是一種人本思想,蘊(yùn)涵著對學(xué)生乃至對人類的意義關(guān)懷。 教育本身有著內(nèi)在的規(guī)定性,教育過程公平必須將教育本質(zhì)、教育目的考慮在內(nèi)。教育的公平屬性應(yīng)排序在教育的本質(zhì)屬性之下。對教育過程公平而言,教育目的才是第一序列的價(jià)值,公平是處于第二序列的價(jià)值,因此,其實(shí)現(xiàn)受教育規(guī)律的制約。 制約教育公平實(shí)現(xiàn)主要的根本因素是功利化教育以及對教育終極目的的遺忘。只有用倫理標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范教育,牢記教育的終極目的是幸福,用教育愛才能解救深陷于功利之圍的教育。教育過程公平實(shí)現(xiàn)的前提條件是理念的突破和更新。這就需要將教育中的錯(cuò)位的關(guān)系擺正,重建教育中的關(guān)系,改變教育態(tài)度和教育方式,實(shí)現(xiàn)從控制學(xué)生到滿足學(xué)生需要、從機(jī)會(huì)平等到平等考慮、從強(qiáng)迫到服務(wù)、學(xué)習(xí)適應(yīng)學(xué)生、允許學(xué)生選擇、激發(fā)學(xué)生潛能等一系列觀念的轉(zhuǎn)變。 實(shí)現(xiàn)教育過程公平需要從以下幾個(gè)方面入手,第一,需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)組織形式的變革,構(gòu)建彈性教學(xué)組織形式;第二,要實(shí)現(xiàn)平等對待。平等對待的要義是實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)平等,使學(xué)生形成積極的自我價(jià)值體驗(yàn)(自尊),這是平等對待的途徑和目的:第三,要實(shí)現(xiàn)差異對待。差異對待的精髓是差異化任務(wù)和彈性化分組;第四,實(shí)現(xiàn)差生的援助;最后,教育過程公平實(shí)施要求教師付出比以往更多的時(shí)間和精力,沒有時(shí)間保證,就只能是空洞的承諾。有所加,必有所減。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn),能夠?yàn)榻處煖p輕負(fù)擔(dān)的減法是零作業(yè)批改,它既能為教師減輕負(fù)擔(dān),同時(shí)也符合教育過程公平的理念。
【關(guān)鍵詞】：教育過程公平 差異對待 平等對待 倫理
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：G40
【目錄】：

• 論文摘要6-8
• ABSTRACT8-13
• 導(dǎo)言13-28
• 第一節(jié) 本文的寫作思路13-16
• 第二節(jié) 教育公平研究的趨勢是教育過程公平16-25
• 一、教育公平的問題域16-18
• 二、國內(nèi)外教育公平研究現(xiàn)狀18-21
• 三、當(dāng)前教育公平研究的缺陷21-22
• 四、反思教育過程公平研究22-25
• 第三節(jié) 教育發(fā)展呼喚教育過程公平25-28
• 一、教育發(fā)展方向是教育過程公平25-26
• 二、教育過程需要公平價(jià)值的規(guī)范26-27
• 三、教育過程公平體現(xiàn)教育公平"學(xué)生發(fā)展"之內(nèi)涵27-28
• 第一章 教師應(yīng)該公平對待學(xué)生28-51
• 第一節(jié) 教師怎樣對待學(xué)生才是正當(dāng)?shù)?/span>28-33
• 一、教師教學(xué)行為掃描28-32
• 二、怎樣對待學(xué)生的差異才是正當(dāng)?shù)?/span>32-33
• 第二節(jié) 教師公平對待學(xué)生才是正當(dāng)?shù)?/span>33-47
• 一、研究"什么是正當(dāng)?shù)?34-37
• 二、公平作為一種顯見義務(wù)是正當(dāng)?shù)?/span>37-40
• 三、公平對待學(xué)生是教師的顯見義務(wù)40
• 四、受到公平對待是學(xué)生的人權(quán)40-47
• 第三節(jié) 公平倫理賦予教師生命意義47-51
• 一、問題的闡釋47-48
• 二、生命的意義48-50
• 三、公平是保障實(shí)現(xiàn)生命意義的條件50-51
• 第二章 教師不公平行為分析51-71
• 第一節(jié) 教師追求升學(xué)率的原因分析52-58
• 一、倫理學(xué)分析的效果論與非效果論視角52-53
• 二、教師不公平行為原因是追求升學(xué)率53-55
• 三、追求升學(xué)率可以為教師帶來利益55
• 四、教師追求自己利益符合情理55-58
• 第二節(jié) 審視教師不公平行為的合理性依據(jù)58-71
• 一、所用方法論說明58-60
• 二、探尋教師行為合理性依據(jù)60-61
• 三、質(zhì)疑教師行為合理性依據(jù)61-71
• 第三章 教育過程公平內(nèi)涵71-92
• 第一節(jié) 公平詮釋72-80
• 一、區(qū)分公平概念與公平觀念72-73
• 二、公平是給人"應(yīng)得"73-75
• 三、怎樣才是公平的75-77
• 四、公平的屬性77
• 五、公平與相關(guān)概念的區(qū)分77-80
• 第二節(jié) 教育過程公平詮釋80-86
• 一、教育過程公平的內(nèi)涵80-82
• 二、教育過程公平的關(guān)鍵要素是相關(guān)特征82-83
• 三、教育過程公平的目的是差異性優(yōu)化發(fā)展83-84
• 四、教育過程公平是個(gè)人道德與社會(huì)倫理的復(fù)合體84-85
• 五、教育過程公平受教育規(guī)律的制約85-86
• 第三節(jié) 教育過程公平的原則86-92
• 一、比例平等原則86-89
• 二、推定平等原則89-90
• 三、利益平等考慮原則90-91
• 四、受教育者利益最大化原則91
• 五、幸福原則91-92
• 第四章 制約教育過程公平實(shí)現(xiàn)的根本因素92-100
• 第一節(jié) 功利化教育的桎梏92-96
• 一、教育的功利化表現(xiàn)92-94
• 二、功利化教育的社會(huì)根源94-96
• 第二節(jié) 遺忘教育終極目的96-100
• 一、人生目的與教育目的97-98
• 二、教育的終極目的是幸福98-100
• 第五章 實(shí)現(xiàn)教育過程公平的前提100-122
• 第一節(jié) 超越功利主義教育100-104
• 一、解救深陷功利主義中的教育本意100-101
• 二、教育需要倫理方面的意圖與限制101-103
• 三、用教育愛超越功利103-104
• 第二節(jié) 教育態(tài)度的轉(zhuǎn)變104-110
• 一、從控制學(xué)生到關(guān)心學(xué)生需要104-107
• 二、從機(jī)會(huì)平等到平等考慮107-110
• 第三節(jié) 教育方式的轉(zhuǎn)變110-122
• 一、從強(qiáng)迫到服務(wù)110-112
• 二、學(xué)習(xí)適應(yīng)學(xué)生112-114
• 三、允許學(xué)生選擇114-117
• 四、激發(fā)學(xué)生潛能117-122
• 第六章 教育過程公平的實(shí)施122-184
• 第一節(jié) 教學(xué)組織形式的變革122-130
• 一、邏輯鏈條中的歷史凝聚123-126
• 二、實(shí)然狀態(tài)的邏輯分析126-129
• 三、邏輯與歷史的統(tǒng)一129-130
• 第二節(jié) 教育過程中的平等對待130-139
• 一、平等對待的手段和目的是形成自尊131-136
• 二、平等對待的原則136-139
• 第三節(jié) 教育過程中的差異對待139-160
• 一、差異對待的實(shí)施139-156
• 二、差異對待的特點(diǎn)156-157
• 三、差異對待的原則157-158
• 四、差異對待的評分158-160
• 第四節(jié) 補(bǔ)償原則的實(shí)施160-178
• 一、對差生的援助義務(wù)160-162
• 二、差生援助策略162-163
• 三、滿足差生合理需要163-168
• 四、調(diào)節(jié)差生的"成就感情"168-174
• 五、為差生提供學(xué)習(xí)幫助174-178
• 第五節(jié) 教育過程公平改革中的減法178-184
• 一、傳統(tǒng)作業(yè)批改方式占據(jù)教師太多時(shí)間179
• 二、傳統(tǒng)作業(yè)批改方式造成教學(xué)功能缺失179-181
• 三、教師零作業(yè)批改的理念及實(shí)施181-184
• 結(jié)語184-186
• 附錄186-188
• 一、公平、公正、正義區(qū)別186-187
• 二、已經(jīng)發(fā)表的與論文相關(guān)的科研成果187-188
• 參考文獻(xiàn)188-194
• 后記194

【引證文獻(xiàn)】

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7 林q，

本文編號：977838