本文關(guān)鍵詞：道德教育的生命品性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 教育與道德是相互關(guān)聯(lián)的,作為一種使人向善的教育活動(dòng),本身就具有天然的道德品性,道德性是教育的一種固有屬性。生命的自由發(fā)展是評判教育是否合乎道德精神的標(biāo)準(zhǔn),關(guān)懷生命是教育的基本道德訴求,生命性是教育的基本德性。 人是一種充滿緊張關(guān)系的雙重生命體,時(shí)刻處于個(gè)體生命與群體生命、自然生命與精神生命的倫理糾纏之中,從而需要道德規(guī)范來守護(hù)生命的自由發(fā)展。但在規(guī)范至上的傳統(tǒng)社會(huì)中,道德規(guī)范獲得了絕對化的權(quán)威地位,道德教育充滿了精神生命對自然生命的蔑視與壓制、群體生命對于個(gè)體生命的支配與控制,在背離自由的同時(shí),也遠(yuǎn)離了獨(dú)特而多樣、身心相依的生命。 在生命化德育中,自由是一種群體壓迫性力量的不在場,個(gè)體生命獨(dú)特性得以自然生成,免于壓制,自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài);是一種生命共融、和諧,是一種和而不同的生命狀態(tài)。個(gè)體生命與群體生命之間是一種相依、共生的關(guān)系,不是一種“壓迫性群體”與“占有式個(gè)體”的緊張關(guān)系。身體與精神之間,自然生命與精神生命是一種相宜、超越的關(guān)系,不是一種“低賤的身體”與“高貴的精神”的緊張關(guān)系。 在道德教育中,個(gè)體生命之間的獨(dú)特性與群體生命之中的普遍性相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命與群體生命共融。道德教育,在尊重自然生命的基礎(chǔ)上,不斷的超越自然生命,實(shí)現(xiàn)精神生命的提升與充盈。
【關(guān)鍵詞】：道德教育 生命品性 群己相依 身心相宜
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：G41
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 前言 研究問題的提出、論證路徑與研究結(jié)論6-9
• 一、問題的提出6-7
• 二、研究的路徑7-8
• 三、研究的結(jié)論8-9
• 第一章 教育活動(dòng)的道德品性9-19
• 一、解題:道德的教育和教育的德性9-12
• 二、教育有無德性:教育的道德論證12-15
• 三、教育有何道德品性:關(guān)懷生命是教育的根本道德訴求15-19
• 第二章 關(guān)懷生命:道德教育的德性立場19-27
• 一、道德規(guī)范:生命自由發(fā)展之所需20-22
• 二、規(guī)范至上:道德教育蘊(yùn)藏的一種使人走向奴役危險(xiǎn)22-24
• 三、生命化道德教育:從規(guī)范至上對生命自由的僭越中走出24-27
• 第三章 個(gè)體與群體之間:群己相依的生命化德育27-36
• 一、個(gè)體從依賴到覺醒:社會(huì)中群己關(guān)系樣態(tài)的變遷28-29
• 二、整體主義從確立到消解:道德價(jià)值取向的轉(zhuǎn)換29-31
• 三、從依附性“臣民”到主體性“公民”:道德教育價(jià)值取向的嬗變31-36
• 第四章 身體與精神之間:身心相宜的生命化德育36-44
• 一、救贖式的道德教育:壓制狀態(tài)中的身體37-39
• 二、理性化的道德教育:隱匿狀態(tài)中的身體39-41
• 三、生命化的道德教育:凸顯狀態(tài)中的身體41-44
• 結(jié)語 批判與超越:基于生命立場的道德教育44-49
• 一、一體兩面:生命的道德依憑與道德規(guī)范蘊(yùn)藏的危險(xiǎn)44-45
• 二、秩序與自由之間:從規(guī)范至上對生命自由的僭越中走出45-46
• 三、個(gè)體與群體之間:從群體至上對個(gè)體生命的干涉中走出46-47
• 四、身體與精神之間:從精神至上對身體生命的漠視中走出47-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 后記51

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：378600