<正>啟蒙運(yùn)動中高揚(yáng)的理性是整個運(yùn)動的精神旗幟,無論是伏爾泰主張的開明君主政治、孟德斯鳩三權(quán)分立的國家學(xué)說理論,還是狄德羅所代表的百科全書派,都將一種自古希臘產(chǎn)生的對于理性的探求推至萬眾矚目的位置。而同為啟蒙運(yùn)動代表人物的盧梭,卻在教育領(lǐng)域推崇一種自然教育模式,認(rèn)為對孩子的教育要始終保持一種自然狀態(tài),而現(xiàn)代科學(xué)以及教育模式會對人性教育產(chǎn)生一種破壞性的作用,因而反對現(xiàn)代文明及其教育理念。表面看來,盧梭似乎在與啟蒙運(yùn)動對理性推崇的主調(diào)背道而馳。實(shí) 

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【文章目錄】：
一、理性對自然的“背叛”
二、理性與自然教育融合的可能



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