在功利取向驅動下,有教育研究者存在謀功利之心、走捷徑之意、為有為而為的三種不良傾向,使研究失去真味,也阻礙了教育理論與實踐的發(fā)展。道家認為萬物在本真秩序下能夠自然而然地發(fā)展,使之自然便能無為而為。道家思想蘊含的"無"的精神為功利取向的教育研究找到了破解思路,研究者要有"無心"、"無意"、"無為"的心態(tài)和手段,秉持研究目的不苛求功利和實用、查閱資料無意向與不經意的理念,研究者才能潛入歷史與實踐之中,做出切合實際、經得起考驗的教育研究。 

【文章來源】：教育研究與實驗. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數】：5 頁

【文章目錄】：
一、功利取向下教育研究的有心、有意、有為
    (一)謀功利之心
    (二)走捷徑之意
    (三)為有為而為
二、道家精神與教育研究的契合
    (一)道家思想中的“無”
    (二)教育研究的“無”與“有”
    (三)教育研究中的“三無”
三、道家智慧下教育研究的無心、無意、無為
    (一)無心
    (二)無意
    (三)無為


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《文子·自然》研究——兼論對“道法自然”的理解[J]. 曹峰.  現代哲學. 2018(05)
[2]《老子》的概念框架詮釋[J]. 劉峻杉.  教育學報. 2018(04)
[3]探尋幼兒教育之“道”:先秦道家哲學思想的啟示[J]. 鄭剛.  教育研究與實驗. 2017(01)
[4]教育研究的轉向:從理論理性到實踐理性——兼談教育理論與教育實踐的關系[J]. 李太平,劉燕楠.  教育研究. 2014(03)
[5]關于教育的三個問題[J]. 錢理群.  文學教育(上). 2013(01)



本文編號：3420541