【摘要】： 本文試圖回答道德不可教之后的學(xué)校道德教育何為的問題。 從邏輯上看,道德是否可教是道德教育必須回答的一個(gè)前提。本文不僅要重新拾起蘇格拉底的“美德是否可教”的老問題,而且更要立足于現(xiàn)代性的視野,對(duì)道德教育的一切方面是否可教進(jìn)行全面的考察。本文認(rèn)為: (1)從政治哲學(xué)上看,“美德可教”存在著悖論:美德從知識(shí)上看是不可教的,但它的獲得又是真實(shí)的。蘇格拉底對(duì)這個(gè)問題的探討表明,美德的獲得是偶然的。 (2)道德行為具有非理性的特性,一切道德行為——不管是具有真正的倫理價(jià)值的還是習(xí)俗的道德行為——都是非理性的。 道德是不可教的,它的獲得是偶然的,但這并不表明道德是天生就具有的,而是指在受教育過程中的偶然獲得。因此,教育是至關(guān)重要的。這種教育主要包括立法教育和學(xué)校道德教育。鑒于道德的不可教,要加強(qiáng)學(xué)校道德教育的有效性,就必須改變慣有的教育思維與進(jìn)路:學(xué)校道德教育不必去找尋某個(gè)限度,而是要從主動(dòng)的、積極的、肯定性的道德教育思路轉(zhuǎn)向消極的或否定性的教育思路,即學(xué)校道德教育不應(yīng)更多關(guān)注向?qū)W生灌輸了什么,而應(yīng)更多教人不是不道德。學(xué)校道德教育應(yīng)該從立法教育中獲得某些教益。從這個(gè)意義上說,學(xué)校道德教育比較可行的、也是行之有效的教育思路是提供道德選擇教育。同時(shí),道德品性教育也是學(xué)校教育的一個(gè)長期的、也是重要的任務(wù)。不過,道德選擇教育和道德品性教育是以培養(yǎng)真正的道德人為核心。
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【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士后
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：G41

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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本文編號(hào)：2483232