現(xiàn)代學(xué)校與中國傳統(tǒng)文化傳承——一種文化生態(tài)學(xué)的視角
本文關(guān)鍵詞: 文化生態(tài)學(xué) 現(xiàn)代學(xué)校 傳統(tǒng)文化 出處:《浙江社會(huì)科學(xué)》2008年07期 論文類型:期刊論文
【摘要】:從文化生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來看,中國傳統(tǒng)文化作為一種文化類型,本身也是對(duì)特定生態(tài)進(jìn)行適應(yīng)的結(jié)果,它的核心特質(zhì)都能在其與特定生態(tài)環(huán)境的關(guān)系中得到深入理解:天人合一源于農(nóng)業(yè)技術(shù)不能掌控的自然環(huán)境;情理精神生成于以親族血緣為基礎(chǔ)的社會(huì)環(huán)境;倫理本位奠定于以情理精神為基本原則的規(guī)范環(huán)境。然而,現(xiàn)代學(xué)校作為起源于西方社會(huì)的組織機(jī)構(gòu),本身所構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境與中國傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的沖突,這種沖突經(jīng)常使現(xiàn)代學(xué)校所傳承的中國傳統(tǒng)文化成為一種"僵死"的文化。因此,提升學(xué)校教育中傳統(tǒng)文化傳承實(shí)效性的一個(gè)重要措施就是在學(xué)校中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出與傳統(tǒng)文化兼容的環(huán)境,使學(xué)校中的傳統(tǒng)文化鮮活起來,從而在根本上為學(xué)校中傳統(tǒng)文化的高效傳承掃清障礙。
[Abstract]:From the point of view of cultural ecology, Chinese traditional culture, as a cultural type, is also the result of adaptation to specific ecology. Its core characteristics can be deeply understood in its relationship with the specific ecological environment: the unity of nature and man originates from the natural environment beyond the control of agricultural technology; The spirit of reason and reason comes into being in the social environment based on kinship. The ethical standard is established in the normative environment based on the spirit of reason. However, as an organization originating from the western society, modern schools have inherent conflicts with the traditional Chinese culture. This kind of conflict often makes the Chinese traditional culture inherited by the modern school become a kind of "frozen" culture. An important measure to improve the effectiveness of the inheritance of traditional culture in school education is to create a compatible environment with the traditional culture in the school, so that the traditional culture in the school is alive and well. In order to fundamentally remove obstacles to the efficient inheritance of traditional culture in the school.
【作者單位】:
【分類號(hào)】:G122;G40
【正文快照】: 在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊下,傳統(tǒng)文化的傳承問題越來越為人們所關(guān)注。雖然很多人對(duì)是否應(yīng)該固守本土的文化傳統(tǒng)等基本問題還持有不同立場,但這些分歧的焦點(diǎn)在很多時(shí)候并不在于傳統(tǒng)文化存廢問題,而是在何種程度上改進(jìn)傳統(tǒng)文化的問題,保護(hù)文化的本土性和多樣性越來越成為一
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