本文關(guān)鍵詞：席勒的人性論和美育思想——讀《審美教育書簡(jiǎn)》

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【摘要】：作為德國(guó)古典時(shí)期的一位重要哲學(xué)家、美學(xué)家,沿著西方傳統(tǒng)的人性論以及美育理論的道路,席勒批判地繼承了康德的思想,通過對(duì)人性進(jìn)行抽象的分析,從"自我"的概念中尋找到人性完整的能動(dòng)力,發(fā)展地運(yùn)用"游戲"的概念,從而提出了自己的美育理論。席勒以古希臘文明為榜樣,找到了美和審美為工具來恢復(fù)在現(xiàn)代文明中破裂的人性,他試圖以藝術(shù)家的力量在更高的文明中通過藝術(shù)品,審美教育來完成這個(gè)艱巨的任務(wù)�！秾徝澜逃龝�(jiǎn)》這一著作較完整地闡述了席勒的美學(xué)思想。奠定他在西方美學(xué)史上重要地位:正是席勒首次把美育的理念提高到了哲學(xué)的層面,為美育開創(chuàng)了新局面,并影響到一批著名哲學(xué)家、美學(xué)家。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】：G40-014
【正文快照】： 一、席勒的人性論席勒的人性論不僅構(gòu)成了西方哲學(xué)傳統(tǒng)中的重要一環(huán),還是其整個(gè)美學(xué)思想的基礎(chǔ)。從西方傳統(tǒng)來看,在古希臘,理性被看作人性的基礎(chǔ),是決定人性的基本要素。到了中世紀(jì),人的理性被上帝的神性所取代。直到近代以來,人的主體性才得到了高揚(yáng)。事實(shí)上,席勒正是在康德

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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