語言與文化是相互依存、相互影響的,任何一種語言都與所處地域的文化背景有著直接或間接的聯(lián)系。漢字作為記錄漢語和中國文化的工具,是一些非漢字文化圈學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在漢字教學(xué)中引入文化知識,不僅可以豐富課堂內(nèi)容,而且有助于提升課堂教學(xué)效果。本文擬結(jié)合蒙古國陶立特中學(xué)漢字文化教學(xué)的具體實(shí)踐,探討在漢字字形教學(xué)、字義教學(xué)中貫穿文化信息的具體方法與策略。論文主體分為以下五個(gè)部分:第一部分,材料的來源與獲取。文中所涉及材料主要來源于問卷調(diào)查、課堂觀察和教師訪談。第二部分,對陶立特中學(xué)漢字文化教學(xué)存在的問題進(jìn)行梳理總結(jié)。依據(jù)對本土漢語教師和六至十一年級學(xué)生的調(diào)查和分析,蒙古國陶立特中學(xué)漢字文化教學(xué)存在的突出問題有:文化教學(xué)在漢語教學(xué)中的地位不夠突出、漢字教學(xué)與文化教學(xué)的融合度不夠、漢字教學(xué)中文化信息量偏少等。第三部分,陶立特中學(xué)漢字文化教學(xué)的實(shí)踐與反思。在陶立特中學(xué)教學(xué)實(shí)踐中,漢字文化教學(xué)主要突出了以下方面:在漢字字形教學(xué)中,結(jié)合起源與演變,追溯漢字源起的文化基礎(chǔ);依據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn),認(rèn)識漢字的構(gòu)形規(guī)律;辨析偏旁部首,了解漢字的文化內(nèi)涵等,有針對性地將漢字形、音、義一體的特點(diǎn)、漢字與文化的聯(lián)系教授... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

陶立特中學(xué)學(xué)生“衤”字旁書寫字例

第三章陶立特中學(xué)漢字文化教學(xué)的實(shí)踐與反思31如“禮”“神”“祈”“�！薄白妗薄吧纭钡茸�。“禮”，繁體寫作“禮”，敬神之意，謂事神致福�！秲x禮注疏·覲禮》：“禮日于南門外，禮月與四瀆于北門外，禮山川丘陵于西門外�！�1中國古代最重禮儀，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。如，中式傳統(tǒng)婚“禮”最重要的部分便是拜堂成親，拜天地、拜高堂，男女祭拜完天地、先祖，跪拜完父母才能算作真正的夫妻�！榜隆迸c服飾有關(guān)，如，旗袍是中國傳統(tǒng)服飾文化的典范。蒙古袍是蒙古國的傳統(tǒng)服飾，“袍”是“衤”字旁，這些都是穿在人的身上起到御寒和美化作用的服飾。經(jīng)過這樣的辨析，用生活中常見的、通俗易懂的例子引導(dǎo)學(xué)生后，學(xué)生會根據(jù)偏旁猜測漢字的意義所在，通過漢字的意義區(qū)別偏旁的書寫，進(jìn)而收到理想的教學(xué)效果。形近字是外國漢語學(xué)習(xí)者的一個(gè)難點(diǎn)。六年級《橋梁漢語》初級A“本”和“木”（《國際漢語教學(xué)通用課程大綱》一級常用漢字）這兩個(gè)字，學(xué)生們通常都會寫成“木”。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者以PPT為媒介，制作了小動(dòng)畫，展示這兩個(gè)字從小篆字體向楷體轉(zhuǎn)變的過程。這樣，可以讓學(xué)生更形象地看到漢字的演變過程，更準(zhǔn)確地理解“木”和“本”的聯(lián)系與區(qū)別。這樣的課堂生動(dòng)有趣，對于初級班學(xué)生學(xué)習(xí)漢字很有效果。圖3-2陶立特中學(xué)學(xué)生“本”字書寫字例十一年級《橋梁漢語》高級A“竟”“競”“意”（《國際漢語教學(xué)通用課程大綱》四級常用漢字）也容易混淆，一筆之差，意義卻完全不同。圖3-3陶立特中學(xué)學(xué)生“意”字書寫字例在教學(xué)過程中，首先引導(dǎo)學(xué)生分析這幾個(gè)字字形上的區(qū)別，以引起學(xué)生的注意，1李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏·儀禮注疏[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999:532.

第三章陶立特中學(xué)漢字文化教學(xué)的實(shí)踐與反思31如“禮”“神”“祈”“福”“祖”“社”等字�！岸Y”，繁體寫作“禮”，敬神之意，謂事神致福。《儀禮注疏·覲禮》：“禮日于南門外，禮月與四瀆于北門外，禮山川丘陵于西門外�！�1中國古代最重禮儀，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。如，中式傳統(tǒng)婚“禮”最重要的部分便是拜堂成親，拜天地、拜高堂，男女祭拜完天地、先祖，跪拜完父母才能算作真正的夫妻�！榜隆迸c服飾有關(guān)，如，旗袍是中國傳統(tǒng)服飾文化的典范。蒙古袍是蒙古國的傳統(tǒng)服飾，“袍”是“衤”字旁，這些都是穿在人的身上起到御寒和美化作用的服飾。經(jīng)過這樣的辨析，用生活中常見的、通俗易懂的例子引導(dǎo)學(xué)生后，學(xué)生會根據(jù)偏旁猜測漢字的意義所在，通過漢字的意義區(qū)別偏旁的書寫，進(jìn)而收到理想的教學(xué)效果。形近字是外國漢語學(xué)習(xí)者的一個(gè)難點(diǎn)。六年級《橋梁漢語》初級A“本”和“木”（《國際漢語教學(xué)通用課程大綱》一級常用漢字）這兩個(gè)字，學(xué)生們通常都會寫成“木”。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者以PPT為媒介，制作了小動(dòng)畫，展示這兩個(gè)字從小篆字體向楷體轉(zhuǎn)變的過程。這樣，可以讓學(xué)生更形象地看到漢字的演變過程，更準(zhǔn)確地理解“木”和“本”的聯(lián)系與區(qū)別。這樣的課堂生動(dòng)有趣，對于初級班學(xué)生學(xué)習(xí)漢字很有效果。圖3-2陶立特中學(xué)學(xué)生“本”字書寫字例十一年級《橋梁漢語》高級A“竟”“競”“意”（《國際漢語教學(xué)通用課程大綱》四級常用漢字）也容易混淆，一筆之差，意義卻完全不同。圖3-3陶立特中學(xué)學(xué)生“意”字書寫字例在教學(xué)過程中，首先引導(dǎo)學(xué)生分析這幾個(gè)字字形上的區(qū)別，以引起學(xué)生的注意，1李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏·儀禮注疏[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999:532.

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]漢語教學(xué)中的漢字文化教學(xué)探究[J]. 喻芳華.  漢字文化. 2019(11)
[2]“六書”理論與對外漢字教學(xué)[J]. 郝麗潔.  科教文匯(上旬刊). 2019(03)
[3]漢字文化學(xué)與對外漢字教學(xué)述論[J]. 林欣薇.  海外華文教育. 2018(05)
[4]漢字文化信息解讀在對外漢字教學(xué)中的運(yùn)用[J]. 朱紅梅.  西部素質(zhì)教育. 2018(16)
[5]識字寫字教學(xué)應(yīng)重漢字文化傳承[J]. 鄭悅,蘇虹.  語文建設(shè). 2018(12)
[6]《說文解字》與對外漢字教學(xué)[J]. 焦小靜.  牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(03)
[7]漢字文化信息在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用探討[J]. 徐劍.  漢字文化. 2018(04)
[8]第二語言教學(xué)中的漢字文化探析[J]. 高慧宜.  雙語教育研究. 2017(04)
[9]對外漢字教學(xué)的“道”與“術(shù)”[J]. 李大遂.  華文教學(xué)與研究. 2017(04)
[10]淺談小學(xué)語文識字教育與漢字文化的關(guān)系[J]. 崔西春.  漢字文化. 2017(21)

碩士論文
[1]針對蒙古國學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的問題與漢字教學(xué)方法研究[D]. 美麗.天津師范大學(xué) 2016
[2]針對蒙古國大學(xué)生的茶文化教學(xué)設(shè)計(jì)[D]. 阿瀏圖雅.山東大學(xué) 2015
[3]蒙古國育才中文學(xué)校漢字教學(xué)研究[D]. 盧曉珊.西北大學(xué) 2014
[4]蒙古國國立大學(xué)漢字教學(xué)研究[D]. 浩斯巴雅爾.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2013
[5]對外漢語中的漢字文化教學(xué)觀察[D]. 金敏.陜西師范大學(xué) 2012



本文編號：3493561