本文關(guān)鍵詞：“天命之謂性”:《中庸》的生命思想及其教育哲學(xué)意蘊(yùn)

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【摘要】："天命之謂性"是《中庸》開篇提出的第一個基本命題,是對《中庸》生命思想的集中表達(dá)和總體概括,揭示了生命的本源性、普遍性、目的性。"天命之謂性"所表達(dá)的生命思想具有深刻的教育哲學(xué)意蘊(yùn),回答了教育本質(zhì)、教育目的等教育哲學(xué)中最基礎(chǔ)的問題,即教育活動的展開在起點(diǎn)上基于生命("天命之謂性");在過程中循于生命("率性之謂道");在目的上又歸于生命("盡性"、"成己"、"成物")。在今天看來,《中庸》的生命及其教育哲學(xué)思想仍有寶貴的理論與實(shí)踐價值。
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 天 命 性 生命 《中庸》
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“《中庸》的本土生命教學(xué)思想及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究”[15YJC880035] 安徽師范大學(xué)博士科研啟動基金項(xiàng)目資助[2014bsqdjj15]
【分類號】：G40-02
【正文快照】： “天命之謂性”是《中庸》開篇提出的第一個基本命題,是對《中庸》生命思想的集中表達(dá)和總體概括,揭示了生命的本源性、普遍性、目的性�！疤烀^性”所表達(dá)的生命思想具有深刻的教育哲學(xué)意蘊(yùn)。一、“天”、“命”與“性”的本質(zhì)內(nèi)涵1.天:生生不息、創(chuàng)生萬物的本源存在《中

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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1 李勁松;李林杰;;論循環(huán)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的生成與固本強(qiáng)基[J];湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2009年03期

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本文編號：642894