本文關(guān)鍵詞：“君子之所以教者五”與“學(xué)生層次”論

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【摘要】：本文對《孟子》"君子之所以教者五"一段文字本義予以闡釋與解說,指出"君子之所以教者五"論的是教育方法(或方式),其方法確有層次之別,古人訓(xùn)釋此句有言"教民之道有五品",其所謂"品",即是言等級,言層次,然其等級、層次絕非是對學(xué)生進(jìn)行的層次分類。針對《中國教育通史》有關(guān)闡釋給予商榷討論,致力恢復(fù)孟子教育理論的歷史真實(shí),同時進(jìn)一步指出,在一般情況下,對學(xué)生不做定性的層次分類,能更好地體現(xiàn)科學(xué)的教育之道。
【作者單位】： 東北師范大學(xué)文學(xué)院;吉林大學(xué)圖書館采編部;
【關(guān)鍵詞】： 《孟子》 君子之所以教者五 學(xué)生層次
【基金】：東北師范大學(xué)第二批通識教育選修核心課程建設(shè)項(xiàng)目《孟子導(dǎo)讀》課程階段性成果
【分類號】：B222.5;G40
【正文快照】： 《孟子·盡心上》有一段與教育有關(guān)的文字,即題目所引“君子之所以教者五”,茲先引于下: 孟子曰:“君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也�！� 本段文字在注家那里,理解并無歧義,基本是說君子教育的方式有五種。201，

本文編號：609171