本文關(guān)鍵詞：諾丁斯關(guān)心教育理論對(duì)中學(xué)思想政治課教學(xué)方法改革的借鑒研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔介紹：
河南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文諾丁斯關(guān)心教育理論對(duì)中學(xué)思想政治課教學(xué)方法改革的借鑒研究姓名:李靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專(zhuān)業(yè):學(xué)科教學(xué)(思政)指導(dǎo)教師:路琳201204摘要物欲橫流的社會(huì),我們感覺(jué)到物質(zhì)生活給我們帶來(lái)的殷實(shí)和富足,然而在高科技、高效率、高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)背景下,我們?cè)桨l(fā)感受到了精神世界的無(wú)助與寂寞。我們?cè)趯ふ掖鸢傅耐瑫r(shí),也渴望這些的美好情感——理解、關(guān)心、幫助和信任。關(guān)心教育理論是20世紀(jì)70年代后在國(guó)際上產(chǎn)生重大影響的教育理論,其中以內(nèi)爾·諾丁斯的教育理論為主要代表。諾丁斯關(guān)心教育理論提倡關(guān)心自我、關(guān)心身邊的人、關(guān)心陌生者和遠(yuǎn)離自己的人、關(guān)心動(dòng)物、植物和地球、關(guān)心知識(shí)以及關(guān)心人類(lèi)創(chuàng)造的世界。學(xué)校是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所之一,培養(yǎng)具有關(guān)心能力的人不但符合道德標(biāo)準(zhǔn),也是我們國(guó)家素質(zhì)教育,新課程改革所提倡的。由于我國(guó)的教育長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育的體制下,雖提出素質(zhì)教育的思想,我國(guó)教育理論雖有所指,但沒(méi)有提出系統(tǒng)的整合觀念;在教育實(shí)踐中,仍是以學(xué)科教學(xué)為主導(dǎo),關(guān)心關(guān)系很難在自然的狀態(tài)下建立。所以,關(guān)心教育理論在我國(guó)的借鑒應(yīng)用顯得更為珍貴。首先,從諾丁斯關(guān)懷道德教育理論產(chǎn)生的背景和理論基礎(chǔ),分析諾丁斯關(guān)懷道德教育理論的內(nèi)容和借鑒意義。諾... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

  本文關(guān)鍵詞：諾丁斯關(guān)心教育理論對(duì)中學(xué)思想政治課教學(xué)方法改革的借鑒研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。