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第26卷第1期2010年2月

思想政治教育研究

IdeologicalandPoliticalEducationResearch

Vol.26No.1Feb.2010

陶行知生活教育理論的德育理論探析

畢明生

（安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽安慶246000）

摘要：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”、是陶行知生活教育理論的三大基本原則。以陶行知生活教育理論為指導(dǎo)，將其三大基本原則具體運(yùn)用到學(xué)校道德教育實(shí)踐，在德育模式上實(shí)現(xiàn)從灌輸?shù)掠缴傻掠�、從封閉德從知性德育到踐行德育轉(zhuǎn)變。育到開放德育、

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；德育理論中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672－9749（2010）01－0043－03

陶行知生活教育理論博大精深，其中生活德育思想貫穿陶行知生活教育始終，是陶行知生活教育理論體系的重要組成部分。陶行知認(rèn)為生活就是教育，好生活是好教育，壞生活是壞教育，主張“給生活以教育、用生活來(lái)教育、為生活而教育”。過(guò)道德的生活、做道德的人是陶行知生活德育的根本目標(biāo)和最終價(jià)值追求。針對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育脫離學(xué)生、脫離實(shí)際、脫離生活的現(xiàn)象，本文試圖以陶行知生活教育理論為指導(dǎo)，把陶行知“生活即教育”“、社會(huì)即學(xué)�！薄�、教學(xué)做合一”的基本原則具體運(yùn)用到學(xué)校道德教育的實(shí)踐，對(duì)學(xué)校德育如何構(gòu)建有效的生活德育模式進(jìn)行積極探索。

為教育與生活密不可分；教育必須在生活中進(jìn)行，教育應(yīng)該為人類生活服務(wù)。

當(dāng)前學(xué)校德育面臨的困境與挑戰(zhàn)，在很大程度上可以說(shuō)是“去生活化”所導(dǎo)致。德育內(nèi)容經(jīng)過(guò)教育者的“選擇”和“過(guò)濾”，越來(lái)越遠(yuǎn)離學(xué)生的日常生活、脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。一些德育工作者往往把德育過(guò)程主要看作是學(xué)生獲得道德認(rèn)知的過(guò)程，一味地向?qū)W生灌輸?shù)赖乱?guī)范和道德守則，使本具有生活意蘊(yùn)和生命活力的道德活動(dòng)，蛻變?yōu)楸粍?dòng)地對(duì)道德規(guī)范與道德守則“去生活化”的學(xué)校德育，不能與學(xué)生實(shí)的遵從。這種

滲透、互動(dòng)，缺乏時(shí)代氣息和生命際生活有效的融通、

活力，德育實(shí)效性差也就在所難免。陶行知認(rèn)為，道德健康的、向上的生活服務(wù)。德教育要為人類過(guò)積極的、

育只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)，才具有深厚的基礎(chǔ)和旺盛的生命力。因此，學(xué)校德育在內(nèi)容上要反映現(xiàn)實(shí)生活、在方法上要貼近現(xiàn)實(shí)生活、在目標(biāo)上要引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)生活，脫離生活的學(xué)校德育只能是一種正如俄羅斯教育家魯賓斯毫無(wú)實(shí)際意義的空洞說(shuō)教。

坦曾經(jīng)指出：“教育的主要方面恰恰在于，使人同生活發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系、從各個(gè)方面向他提出對(duì)他有重大意義的、富有吸引力的任務(wù)，因而被他看做自己的、必須親自解決的任務(wù)。這比什么都重要，因?yàn)榈赖律系囊磺腥毕�，一切越軌行為的主要源泉，都是因人們的精神空虛而造成，�?dāng)他們對(duì)周圍生活漠不關(guān)心、冷

［4］

因此，眼旁觀的時(shí)候，他們對(duì)一切都會(huì)滿不在乎�！�

一“、生活即教育”：從灌輸?shù)掠缴傻掠?/p>

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，也是生活教育理論的本體論。陶行知認(rèn)為教育與生活不可分。他說(shuō)：“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。它們是一個(gè)現(xiàn)象的兩個(gè)名稱，好比一個(gè)人的小名與學(xué)名�！薄笆巧畋闶墙逃�；不是生活便不是教育�！边^(guò)什么生活便受什么教育�！昂蒙钍呛媒逃�；壞生活是壞教育；高尚的生活是高尚的教育；下流的生活是下流

［1］

的教育。”陶行知把生活教育界定為“以生活為中心

之教育”、“是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，

［2］即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！彼鲝埥o生活以

教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。他說(shuō)：“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真

［3］正的教育�！碧招兄冀K把生活作為教育的中心，認(rèn)

生活是德育出發(fā)的地方，也是德育最終要回歸的地方。

“生活即教育”德育模式，是以生活為中心，德育內(nèi)容來(lái)源于生活，，德育實(shí)踐在生活中展開，讓學(xué)生道

收稿日期：2009－10－11

作者簡(jiǎn)介：畢明生（1966－），男，安徽安慶人，安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授．

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