發(fā)布時間：2017-07-03 13:23

  本文關(guān)鍵詞：“君子不器”衍義——泛論儒家人文傳統(tǒng)對現(xiàn)代教育的啟示

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【摘要】：傳統(tǒng)儒家的人文精神在一定程度上可以用孔子所說"君子不器"一語來概括�；趯θ酥匦缘恼J(rèn)識,儒家主張以德性修養(yǎng)的方式,證成人之為人的獨(dú)特價值,"君子"就是由此成就的理想人格。君子的德性成就,不限于自修其身,還內(nèi)在地包含和體現(xiàn)著對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。圍繞修己成德這個目標(biāo),道義至上的原則被貫穿到知識學(xué)習(xí)、建功立業(yè)等一切事為中,這也是"不器"的主要內(nèi)涵。而經(jīng)典教育則是培養(yǎng)上述價值理念的主要方式。儒家關(guān)于人的認(rèn)識及相應(yīng)價值判斷,對當(dāng)今中國開展人文教育,仍有啟發(fā)之益。
【作者單位】： 天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 君子不器 儒家 人文主義 人文教育
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)價值觀變遷史”[14ZDB003]
【分類號】：G40
【正文快照】： 自20世紀(jì)八九十年代以來,我國就頗流行人文主義、人文教育之說,但何謂人文主義及如何開展人文教育,這從觀念確立到實(shí)踐推行,都還存在不小的難度,所以仍有進(jìn)一步探究的必要。當(dāng)下討論的“人文”一詞,雖然早見于先秦古籍,可作為一種思想概念,卻是源于歐洲。然而歐美學(xué)界對所謂“

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