本文關(guān)鍵詞：為學(xué)校德育辯解——來(lái)自涂爾干的三個(gè)啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：正理性主義道德教育是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的必然進(jìn)程,但這并不意味著要完全無(wú)視傳統(tǒng)的存在,相反,傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)道德世俗化起著重要的奠基作用。長(zhǎng)期以來(lái),我們對(duì)學(xué)校德育主要存在三個(gè)邏輯認(rèn)知上的誤解:第一,把社會(huì)道德問(wèn)題歸責(zé)于學(xué)校德育無(wú)效的做法是錯(cuò)把結(jié)果當(dāng)成了原因;第二,認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗無(wú)助于學(xué)校德
【作者單位】： 四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 涂爾干;道德教育;奠基作用;道德社會(huì)化;社會(huì)道德建設(shè);主流價(jià)值觀;道德認(rèn)知;道德體系;道德困境;道德理性;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)2013年度研究基地重大項(xiàng)目“中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗儀式中的道德教育資源研究”(13JJD880005) 四川師范大學(xué)2015年度研究生優(yōu)秀論文培育基金課題“鄉(xiāng)村學(xué)校道德教育的價(jià)值取向研究”研究成果
【分類號(hào)】：G41
【正文快照】： 理性主義道德教育是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的必然進(jìn)程,但這并不意味著要完全無(wú)視傳統(tǒng)的存在,相反,傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)道德世俗化起著重要的奠基作用。 長(zhǎng)期以來(lái),我們對(duì)學(xué)校德育主要存在三個(gè)邏輯認(rèn)知上的誤解:第一,把社會(huì)道德問(wèn)題歸責(zé)于學(xué)校德育無(wú)效的做法是錯(cuò)把結(jié)果當(dāng)成了原因;第二,

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  本文關(guān)鍵詞：為學(xué)校德育辯解——來(lái)自涂爾干的三個(gè)啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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