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“兒童讀經(jīng)”之檢討

發(fā)布時(shí)間:2017-05-29 06:02

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【摘要】:正所謂禮教殺人,即是揭露傳統(tǒng)文化對人性的禁錮,揭露文化糟粕對人的戕害。在國學(xué)熱背景中,我們依然要警惕以禮殺人,以經(jīng)害人,尤其是警惕兒童讀經(jīng)運(yùn)動對兒童的戕害。1990年代以來兒童讀經(jīng)運(yùn)動的倡導(dǎo)者們格外崇拜經(jīng)書,將經(jīng)書的價(jià)值凌駕于童年的價(jià)值之上,為了"讀"經(jīng)不惜犧牲兒童的生活。這是傳統(tǒng)教育的痼疾,也是歷次讀經(jīng)運(yùn)動的痼疾。經(jīng)書乃古人創(chuàng)作的典籍,它們是珍貴的文化遺產(chǎn),我們應(yīng)當(dāng)尊重和珍惜這些典籍,但不應(yīng)當(dāng)將其視為永恒不
【作者單位】: 南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】國學(xué)熱;傳統(tǒng)教育;內(nèi)在主義;古代中國人;以文;腦機(jī)能;《愛彌兒》;使人;機(jī)械臂;心靈深處;
【分類號】:G41
【正文快照】: 所謂禮教殺人,即是揭露傳統(tǒng)文化對人性的禁錮,揭露文化糟粕對人的戕害。在國學(xué)熱背景中,我們依然要警惕以禮殺人,以經(jīng)害人,尤其是警惕兒童讀經(jīng)運(yùn)動對兒童的戕害。 1990年代以來兒童讀經(jīng)運(yùn)動的倡導(dǎo)者們格外崇拜經(jīng)書,將經(jīng)書的價(jià)值凌駕于童年的價(jià)值之上,為了“讀”經(jīng)不惜犧牲兒

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5 孫小韻;;缺乏精神的“國學(xué)熱”[J];社會觀察;2007年09期

6 ;“國學(xué)熱”,該如何發(fā)展下去?[J];河南教育(高校版);2008年01期

7 錢遜;;“國學(xué)熱”會一直發(fā)展下去[J];河南教育(高校版);2008年01期

8 錢愛娟;;莫讓國學(xué)外熱而內(nèi)冷[J];河南教育(高校版);2008年01期

9 張召鵬;;“國學(xué)熱”:真熱還是假熱[J];河南教育(高校版);2008年01期

10 劉雙貴;;“國學(xué)熱”的冷思考[J];河南教育(高校版);2008年01期

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3 詹佳;;由“國學(xué)熱”反思中國的全球文化角色[A];上海市社會科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會文集(2007年度)(世界經(jīng)濟(jì)·國際政治·國際關(guān)系學(xué)科卷)[C];2007年

4 樓宇烈;;國學(xué)百年啟示錄[A];北京論壇(2006)文明的和諧與共同繁榮——對人類文明方式的思考:“世界格局中的中華文明”國學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2006年

5 蔡運(yùn)龍;;老一代科學(xué)家更多地繼承了中國知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)[A];新觀點(diǎn)新學(xué)說學(xué)術(shù)沙龍文集11:我國科技發(fā)展的文化基礎(chǔ)[C];2007年

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10 王杰;當(dāng)前“國學(xué)熱”興起的主要原因[N];北京日報(bào);2007年

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2 李晶;新吟誦的興起及其文化意義[D];中央民族大學(xué);2012年

3 呂(呂+呂);傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的糾結(jié)[D];上海師范大學(xué);2008年


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本文編號:404252

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