發(fā)布時(shí)間：2017-05-28 06:02

  本文關(guān)鍵詞：教育實(shí)踐倫理性品格的歷史遭遇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：實(shí)踐由于亞里士多德賦予其以倫理性,而得以與理論相提并論。近代以后,實(shí)踐的倫理性品格因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)而被消解,完全等同于制作。教育實(shí)踐也淪為了實(shí)現(xiàn)外在目的的手段�，F(xiàn)代人們因?yàn)榭吹搅丝茖W(xué)技術(shù)并不是自足的,所以實(shí)踐不再只是認(rèn)識論意義上的,同時(shí)還是本體論意義上的,教育實(shí)踐的倫理性品格得以回歸。
【作者單位】： 蘇州市職業(yè)大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 實(shí)踐 教育實(shí)踐 倫理性
【基金】：江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“教學(xué)學(xué)術(shù)視域下的高職教師專業(yè)發(fā)展研究”(B-b/2015/03/031)
【分類號】：G40
【正文快照】： 一、教育實(shí)踐倫理性品格的誕生對于實(shí)踐,柏拉圖認(rèn)為,任何稱得上是知識的東西,都不是從感官來的,只有關(guān)于概念的知識才是真實(shí)的。[1]理論是獨(dú)立于人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐之外的,因此,“人們可以用理論的方式辯證地探求和邏輯地定義理念原型,以這作為實(shí)踐操作的藍(lán)本和依據(jù)”[2]。這樣,

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：402004