本文關(guān)鍵詞：我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)教育世界，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在一般認(rèn)識(shí)中,實(shí)在論和后實(shí)在論都認(rèn)為認(rèn)識(shí)對象是獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體的客觀實(shí)在,認(rèn)識(shí)過程就是尋求與這個(gè)實(shí)在相符合的過程。但這個(gè)實(shí)在并不是自明地存在,而是人類推理的結(jié)果�，F(xiàn)象學(xué)要求懸置這個(gè)推理的實(shí)在,采取更加自明的存在論方式。教育現(xiàn)象學(xué)秉持這種觀點(diǎn),首先確立了認(rèn)識(shí)教育世界的起點(diǎn),即我們身處教育世界之中,并通過與它打交道來認(rèn)識(shí)它。在認(rèn)識(shí)內(nèi)容上,我們最先獲得的是不容懷疑的體驗(yàn),這也是人存在的最直接的明示。認(rèn)識(shí)教育世界,其目的是為了獲得教育本質(zhì)。這種本質(zhì)不是傳統(tǒng)意義上通過歸納、抽象形成的,而是從教育體驗(yàn)中直觀得到的,中間不需要任何中介,從而在根本上保證了教育認(rèn)識(shí)的可靠性。
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 教育現(xiàn)象學(xué) 教育世界 認(rèn)識(shí) 教育體驗(yàn) 直觀 教育本質(zhì)
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 教育世界是教育相關(guān)者生活于其中的世界,也是教育實(shí)際發(fā)生的心理和時(shí)空世界。那么,我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)教育世界?如果對此毫無警覺或思考,這或許正是胡塞爾所批判的自然思維態(tài)度,而在他所提倡的哲學(xué)或現(xiàn)象學(xué)思維態(tài)度中,“認(rèn)識(shí)何以可能”才是更根本性的問題。根據(jù)這一思路,我們要思考

【相似文獻(xiàn)】

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4 記者 莊啟e

本文編號(hào)：399073