發(fā)布時(shí)間：2024-02-01 07:26

　　詹姆斯·唐納德·華特士(James Donald Walters)的生命教育理論產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末。華特士以真正意義上的“成熟”為基點(diǎn)批判了美國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校教育,對(duì)整個(gè)教育領(lǐng)域的改革提出了建設(shè)性的主張。他不僅在理論層面上構(gòu)建了“生命教育體系”(Education for Life System),而且通過(guò)開(kāi)辦阿南達(dá)學(xué)校,積極投身生命教育實(shí)踐,促成了教育理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。華特士是“美國(guó)生命教育之父”,他的生命教育理論對(duì)美國(guó)乃至世界生命教育的發(fā)展產(chǎn)生著積極而深遠(yuǎn)的影響。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、分析法和比較法等諸種方法,根據(jù)馬克思主義觀點(diǎn)和理論對(duì)華特士的生命教育理論進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和分析,以期為我國(guó)生命教育理論與實(shí)踐提供有益的啟發(fā)和借鑒。 本論文主要由五大部分組成: 引言:主要包括選題意義、文獻(xiàn)綜述、研究方法以及華特士簡(jiǎn)介。 第一部分:華特士生命教育理論的產(chǎn)生背景和理論基礎(chǔ)。其產(chǎn)生背景主要從全球背景、美國(guó)社會(huì)背景、美國(guó)學(xué)校教育背景等三個(gè)方面進(jìn)行論述;其理論基礎(chǔ)主要闡發(fā)了杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)、人本主義心理學(xué)和宗教存在主義哲學(xué)。 第二部分:華特士生命教育理論的主要觀點(diǎn)。在這一部分中,主要從建立...

【文章頁(yè)數(shù)】：77 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    （一） 選題意義
    （二） 文獻(xiàn)綜述
        1. 中文文獻(xiàn)
        2. 英文文獻(xiàn)
    （三） 研究方法
    （四） 詹姆斯·華特士簡(jiǎn)介
一、華特士生命教育理論的產(chǎn)生背景和理論基礎(chǔ)
    （一） 華特士生命教育理論的產(chǎn)生背景
        1. 全球背景
        2. 美國(guó)社會(huì)背景
        3. 美國(guó)學(xué)校教育背景
    （二） 華特士生命教育的理論基礎(chǔ)
        1. 杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)
        2. 人本主義心理學(xué)
        3. 宗教存在主義哲學(xué)
二、華特士生命教育理論的主要觀點(diǎn)
    （一） 建立生命教育體系，化解現(xiàn)代教育弊端
        1. 現(xiàn)代教育忽視人的本質(zhì)需求
        2. 生活是教育的機(jī)會(huì)
        3. 生命教育關(guān)注兒童內(nèi)在生命的發(fā)展
    （二） 生命教育以人的“生命成熟”為目的
        1. “生命成熟”的意蘊(yùn)
        2. 達(dá)到“生命成熟”的四種方式
        3. “生命成熟”的特性
    （三） 改造傳統(tǒng)課程
        1. 生命教育的六類(lèi)課程
        2. 生命教育課程特色評(píng)析
    （四） 生命教育的教師
        1. 磁性吸引力：生命教育教師的首要品質(zhì)
        2. 識(shí)別能量水平，有效激勵(lì)學(xué)生
        3. 觀察：發(fā)現(xiàn)兒童生命成熟的優(yōu)勢(shì)工具
        4. 生命教育的師資培訓(xùn)
    （五） 服務(wù)他人，快樂(lè)成長(zhǎng)
    （六） 生命教育應(yīng)重視社區(qū)、家庭和學(xué)校之間的協(xié)作
三、華特士生命教育理論的特點(diǎn)分析
    （一） 生命教育理論的信仰性
        1. 信仰是學(xué)習(xí)生活的方式
        2. 信仰是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容
    （二） 生命教育理論的生活性
    （三） 生命教育理論的人文性
        1. 走向生命成熟的教育目的觀體現(xiàn)人文主義的中心主題
        2. 強(qiáng)調(diào)對(duì)人生意義的探尋體現(xiàn)重視精神世界的人文主義傳統(tǒng)
        3. 以人性為中心的課程體系是對(duì)人的終極關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
    （四） 生命教育理論的情感性
    （五） 生命教育理論的時(shí)代性
結(jié)語(yǔ)與啟示：對(duì)我國(guó)生命教育理論與實(shí)踐的幾點(diǎn)建議
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3891775