一說到目的，人們習(xí)慣于以為只是指外在的合目的性。依這種看法，事物沒有自身的使命，只是用來實現(xiàn)一個外在目的的工具；不僅事物與事物間只是互為工具，甚至于事物對于自身的目的也成了手段和工具，最終喪失自身的目的性，因而目的與工具相互異在對立。 在這種外在目的論的目的觀之下，我們習(xí)慣于認為“教育目的”即“教育的目的”，教育被認為只是去實現(xiàn)一個外在的目的的手段或途徑。于是在實踐中，教育最終喪失自身的目的性，淪落為社會或個體實現(xiàn)其利益追求的工具，成了千夫所指的“工具化的教育”。 然而，學(xué)界已有的教育工具化問題的探討，對現(xiàn)狀的考察和批判居多，較少對問題產(chǎn)生的根源做深入的理性分析。至于從教育目的層面進行反思和批判，并試圖重新理解“教育目的”的內(nèi)涵，則更為罕見。 本文正是從對教育工具化的現(xiàn)狀及其根源的考察和分析著手，立足于“內(nèi)在目的論”的目的觀，從黑格爾的“目的理性”辯證法的視角重新探討了“教育目的”問題。本文的創(chuàng)新之處就在于將教育當(dāng)作自我否定、自我發(fā)展的主體，以歷史主義的視角，從教育這一社會活動的產(chǎn)生和存在的整個歷史過程著眼考察“教育目的”問題，提出“教育目的”意味著“教育之目的與教育之作為目的”相統(tǒng)一...

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
第一章 工具化的教育與教育的工具化——工具化教育的現(xiàn)狀及其歷史分析
    第一節(jié) 工具化教育的現(xiàn)狀
    第二節(jié) 工具化教育的歷史考察及其根源分析
        一、教育工具化的歷史
        二、教育工具化的根源分析
第二章 內(nèi)在目的論與“目的理性”辯證法——理解“教育的目的”的哲學(xué)基礎(chǔ)
    第一節(jié) 內(nèi)在目的論與“目的理性”的辯證法
        一、“邏格斯”、“努斯”與“內(nèi)在目的論”
        二、辯證法與內(nèi)在目的論
        三、“目的理性”的辯證法
    第二節(jié) 再論“教育的目的”
        一、目的、工具(手段)與實現(xiàn)目的的活動
        二、作為社會活動的教育與“教育的目的”
第三章 自由與教化——教育的目的與作為目的的教育
    第一節(jié) 自由——教育的終極目的
        一、自由作為教育的目的
        二、作為目的的自由
    第二節(jié) 教化——作為目的的教育
第四章 追尋迷失的教育，找回失卻的“人”——教育目的的本真回歸
    第一節(jié) “教育之目的與教育之作為目的相統(tǒng)一”的內(nèi)在“教育目的”系統(tǒng)
        一、教育目的:教育之目的與教育之作為目的統(tǒng)一
        二、社會的教育目的、個人的教育目的、教育的目的與教育的相對獨立性
        三、自由作為教育的終極目的與人的全面發(fā)展
    第二節(jié) 個人、社會與教育目的實現(xiàn)
        一、兩種“本位論”的揚棄與教育目的中“人”的確立
        二、作為教育目的出發(fā)點的“人”與教育目的中的“以人為本”
結(jié)束語
后記: 路
參考文獻
致謝



本文編號：3848376