發(fā)布時間：2022-12-09 02:27

　　社會的巨大進(jìn)步，對人類的精神提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。建立合理的教育生態(tài)意識和系統(tǒng)，從而使人在創(chuàng)造世界的同時更好地創(chuàng)造自己，達(dá)到與自然、社會的和諧，已成為二十一世紀(jì)教育的中心問題。 教育生態(tài)學(xué)是依據(jù)生態(tài)學(xué)的原理，研究教育與其生態(tài)環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，其主要目的在于建立適宜教育健康運(yùn)轉(zhuǎn)的生態(tài)環(huán)境。這個生態(tài)環(huán)境包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，并呈“多維鑲嵌性”。本文主要論述了規(guī)范環(huán)境中文化生態(tài)環(huán)境之于教育的重要影響，以及二者如何相互制約、協(xié)同發(fā)展、而至和合共榮的辯證關(guān)系。 文章首先追溯了中國古人的生態(tài)智慧�！吨芤住芬宰非蠛椭C為主題，作為傳統(tǒng)文化主流的儒家倡導(dǎo)“天人合一”思想，雖然這種人與外界環(huán)境的“合一”是恪守等級秩序的和諧，但卻并未消彌人的主動性和積極性，“和合中庸”中仍有進(jìn)取精神，憑此而達(dá)到內(nèi)外上下的通達(dá)合一。這就造就了中國傳統(tǒng)教育的“大教育觀”。而和諧的傳統(tǒng)文化生態(tài)結(jié)構(gòu)，使人在注意與自然的統(tǒng)一協(xié)和之外能夠反觀自身，達(dá)到內(nèi)心深處的自我協(xié)和。中國傳統(tǒng)文化確有局限，它的重整體輕分析造成教育籠統(tǒng)單一的課程觀、統(tǒng)一的人才觀，以及人才創(chuàng)造性的不足，... 

【文章頁數(shù)】：35 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言 教育生態(tài)研究的社會意義和理論價值
一 教育生態(tài)環(huán)境
    1 教育生態(tài)學(xué)概念的提出
    2 教育的生態(tài)環(huán)境
二 文化環(huán)境與教育
三 中國傳統(tǒng)文化和教育觀中的生態(tài)意識
    1 追求整體和諧是《周易》的主題
    2 儒家的“天人合一”論
    3 中國傳統(tǒng)教育中的“大教育觀”
    4 和諧的傳統(tǒng)文化生態(tài)結(jié)構(gòu)
四 大眾文化環(huán)境中的現(xiàn)代教育
    1 技術(shù)性：教育的不斷進(jìn)步
    2 平面化：道德感的缺失
    3 復(fù)制性：主體性的喪失
    4 當(dāng)代的文化生態(tài)危機(jī)
結(jié)語：教育與文化的互動
注釋
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人文精神與大眾文化批評[J]. 許文郁.  甘肅社會科學(xué). 1999(04)
[2]淺析大眾文化對青年社會化的影響[J]. 唐蓓.  青年研究. 1999(05)
[3]文化建設(shè)中的三個關(guān)系述議[J]. 韓旭.  哲學(xué)動態(tài). 1998(01)
[4]文化轉(zhuǎn)型、大眾文化與“后現(xiàn)代”[J]. 王德勝.  上海藝術(shù)家. 1997(Z1)
[5]活著進(jìn)入21世紀(jì)──90年代文藝眺望[J]. 毛峰.  天津社會科學(xué). 1995(04)
[6]論大眾文化[J]. 張汝倫.  復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 1994(03)
[7]著名學(xué)者張汝倫談──大眾文化霸權(quán)與文化生態(tài)危機(jī)[J].   探索與爭鳴. 1994(05)
[8]文學(xué)應(yīng)該“入主”大眾文化[J]. 李春青.  東方論壇.青島大學(xué)學(xué)報. 1994(01)



本文編號：3714628