自古以來,知行脫節(jié)問題就一直是道德教育理論研究試圖解決的重要問題。先秦時(shí)期的儒家希望通過發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性來實(shí)現(xiàn)具有長效的道德自律的方式來解決,而法家則主張用具有突出時(shí)效性的外在獎(jiǎng)懲的方式來約束人們的行為。通過這兩種德育學(xué)說及其效果的比較能夠得到現(xiàn)實(shí)啟示,即這一問題可以建構(gòu)一種既具時(shí)效性又具長效性、促進(jìn)知行統(tǒng)一的德育模式。 

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【文章目錄】：
一、儒法德育基本理念的比較分析
    (一)為仁由己:儒家的德育理念
    (二)賞以勸善:法家的德育理念
二、儒法德育理念優(yōu)勢與效果的比較分析
    (一)儒家:追求長效而缺乏時(shí)效
    (二)法家:立竿見影但難以持久
三、儒法德育理念比較的現(xiàn)實(shí)啟示
    (一)促進(jìn)道德教育實(shí)現(xiàn)知與行的真正統(tǒng)一
    (二)建構(gòu)兼有時(shí)效性與長效性的理想德育模式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論儒家的仁政凝民之術(shù)[J]. 張鐵勇.  學(xué)術(shù)交流. 2004(01)
[2]論以謀求共識為核心的德育理念[J]. 張鐵勇.  道德與文明. 2003(06)



本文編號：3702569